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[宋] 李弥逊
宿雨洗苍骨，峰峦发新秀。
寻幽蹑奇踪，腾踏众山囿。
层林销岩隈，空兀见危构。
空高望浮黎，静圣带灵鹫。
我来风雨秋，白雾欲昏昼。
但闻百川赴，鸣玉写寒窦。
岳示必页峨，路绝不得簉。
攀缘仰胁息，坐右俯长溜。
带露摘山芎，披榛觅仙酎。
山光晚逾清，云壑若相授。
终期烂漫游，阳乌欲回咮。
更约十日留，曾子缓蹄辏。
承天寺
宋 李弥逊
宿雨洗苍骨，峰峦发新秀。 寻幽蹑奇踪，腾踏众山囿。 层林销岩隈，空兀见危构。 升高望浮黎，静圣带灵鹫。 波光入深泓，一一来舞袖。 浓翠可疗饥，醒魂接大构。 挥袂去留滓，茹芝啖苔溜。 病骨倦策马，追游事何咎。 吟毕欣四瞩，心清境自剖。 终期后春游，花光日边透。 约期十日留，曾子何足扣。 这首诗是李弥逊谪居吴兴时所作，诗中描写了承天寺优美的山川景色，并表达了诗人对承天寺的喜爱和流连之情。
首联写承天寺清晨的雨后景色，山峦峰巅，草木清新，雨后的承天寺如洗尽尘垢，展现出崭新的面貌。“宿雨”二字点明是夜雨，这就将一种静谧的气氛带入了诗中。
颔联写诗人寻幽探胜的脚步，“蹑”字写出诗人踏着崎岖山路如履平地的从容不迫，“腾踏众山囿”则将众山作为自己的狩猎园地，一个“腾”字描绘出了他在众多的山峰之间腾挪而行的飘然高蹈之感。他每过一个地方总能收到块然独立的效果，瞬目收眼即是全部山川地理的美好形式呈现于你的面前。“跻（升高）攀万境剖，茎步益奇辟”是由自然人创造的杰出的风景诗句。“到处通风组细山柯但微风中人相瞻对笑语”则把风景写活，使之有了灵气和生命。
颈联写诗人登高远望的感受。“浮黎”是云雾缭绕的幻象，也是仙佛所居的美妙世界。“静圣带灵鹫”中的“静圣”是佛家对释迎牟尼佛的尊称，突出其以静治动的特殊品格；“带”字运用了拟人的手法，将大自然的静谧和动听的音乐天衣无缝的结合起来。“更约十日留”呼应开头的“寻幽蹑奇踪”，以表明自己对承天寺自然美景的流连喜爱之情。而结尾三句流露出诗人对自己被谪放江南、壮志难酬的愤懑和无奈之情。
全诗语言清新自然，诗人以自然之美来表现自己的人格之美，体现出诗人高超的艺术表现手法和深厚的美学底蕴。同时这首诗也体现了诗人对自然的热爱和对人生的执着追求，是一首充满着人生哲理和人性关怀的优美的风景诗。
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