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[宋] 李弥逊
东郡连墙日，行藏二纪馀。
空留冢上剑，不见枕中书。
山黑佳城必，堂阴旦宅虚。
悲心寄松槚，哀韵拥輀车。
宋代诗人李弥逊所著《门下大资颜公挽诗三首其一》赏析如下：
此诗开篇“东郡连墙日，行藏二纪余”，充分显示了李弥逊对已故挚友的深厚友情和无限缅怀。这句表面是说，作者担任润州属县期间，同在相位的大资颜师鲁时常往来；实则蕴含了更深的含义。“行藏”在这里用了《论语》孔子评价柳下惠的典故：“子曰：‘泰伯其可谓至德也已矣，三以让天下。’”南宋许文鸿的解释十分透彻，大意是孔子赞赏柳下惠能够采取隐退的办法，来处理人与人之间的矛盾，“当乱世用狠，不合天理”，至于他俩究竟谁是终生积极用世而谁又是采取退让回避的处世之道，只能等待到二纪之后才能揭晓。而在这期间，他俩互相并无音讯，说明已各有归宿，也暗含着各自隐退及再次出仕的动机。“空留冢上剑，不见枕中书。”他俩人的隐退生涯分别只是暂时的，他们的言行确实给人们留下了深刻的印象。在颜师鲁墓上，人们只看到墓碑上刻着的宝剑及赞词，再无其他；而李弥逊虽身在隐退之列，但并未完全忘怀国事民生。这从他写给范成大的信中可以看出：“仆虽退闲，未忘君国。”这里是说自己虽已隐退，但未忘报国之志。
“山黑佳城必，堂阴旦宅虚。”这两句是写颜师鲁墓地的环境和布局。“山黑”是说墓地地势较高，“佳城”指坟墓，“必”字则表示肯定语气，对墓地十分满意。据《晋书·阮瞻传》记载：阮瞻死后，“作冢于墓前，甚峻隘，人以为不似”。他妻子说：“瞻当非俗士，故不似尔。”后以“佳城”指坟墓。颜师鲁死后，“佳城必”表示对墓地的满意。而“堂阴旦宅虚”，则是对灵堂的赞叹。据《左传》记载：晋灵公不义，赵盾多次劝谏但没有效果，后来赵盾有事外出回来时，看到灵公已死，“盾于是履，级甚整，如将入焉。见仓氏之妻善淫于房，出以观之，而笑。尽掩其夫之尸而不行。仓头氏曰：‘君习礼也久矣，外边百拜瞻望者相属也。’公反泣而哭之，哀公敬摄衽也”，以其面对国君尸体还要向大夫表示恭敬发人深省。“堂阴”由此意而出。“旦宅虚”，就具体情节说有两点意味：其一说明了人们前往吊丧挽救了一门姻亲关系；其二表明了作者对灵堂中夫妻二人相互谦让行为的赞叹。
“悲心寄松槚，哀韵拥輀车。”最后两句是全诗的点睛之笔。“松槚”是作者对松树和酸枣树的并称。《左传》：“松柏之下而无嘉树”，杜预注：“嘉树，松槚也。”借以表达作者对颜师鲁的哀悼之情。“哀韵”，指挽歌，“拥輀车”即拥护灵车。这两句是说作者对颜师鲁的逝世感到十分悲痛；同时表达了作者对颜师鲁的为人及业绩的充分肯定和对他的思念与哀悼。因此它表现了李弥逊挽诗高超的艺术特色——借景物寄托哀思，不着议论而感情挚烈。
此诗笔调自然而不矫饰，写悼念友人之情但未食人间烟火，写得空灵清澹，寄托遥深，的确是咏悼友人逝去的绝唱。这首诗的主要艺术特色就是抒情真挚而动人。古人论诗谓“须赤情出”。感情不但是最强烈的表现力和吸引力（仇兆鳌《杜诗详注》卷四引），也是激起人们潜意识的因素之一。这等天然美妙的心情的表露都是没有任何的伪饰与虚假。“物有不足于大道焉，则人不病焉；人有不足于大道焉（欧阳修《为君难论》）。‘人有不足于大道’即是诗人认为他的朋友应该知道某些‘大道’，也即自己的情怀不是语言所能表达出来的。“青山回不尽古今愁”的确如此！作者把他积聚已久的悲愤尽情发泄出来，“事既可忧愤陈监了再做了也不是
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