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[宋] 李弥逊
白雾苍烟暗九秋，殷床金吼抱山楼。
为霖未必浑三日，似有闲云伴我留。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
已亥季秋至净居思大智者场院因瞻二士相三日
白雾苍烟暗九秋，殷床金吼抱山楼。 为霖未必浑三日，似有闲云伴我留。
诗题中的“已亥”是年，净居是地点，大智者场院是地点。“瞻”即看，“二士”指诗人与“二物”——这又涉及宋人称呼高僧贵道的习惯。一些文人都乐于与佛家高士结缘。可以诗会朋友，参悟些禅理道法，洗心涤虑，自我解脱。这三日正是重阳之时，应是公余办完寺务回家的顺路秋游写意之游了。头两句字面重叠，“秋至”“思”都是动词，写诗人在深秋季节对净居山进行了游览。此诗不从正面落笔写山川风景，而是将山川隐于笔墨背后，通篇写游事、游感。这并不是诗人有意偷懒，或艺术功底不到家，在表达感受方面，隐笔正是一种至高境界。而今世绍兴诗僧道如《赠范相三首》也道：“吾党又谁适？一叶净居秋。”正是这个意思。
后两句化用俗语，诗人感觉这多日来的游览如春雨般滋润着身心。一场好雨知时节，来得正是时候，而且下得恰到好处。一场好雨似有滋润万物之能，诗人也感觉到了这场雨的妙处。“为霖未必浑三日”，用典故来表达诗人对这场好雨的喜爱。“霖”即久雨，三日则为时雨。雨过之后有闲云作伴，那更显得宁静、清幽得多。诗人的感受也十分细腻。“似有闲云伴我留”这句表达了人与景相融的意境。这句“似有闲云伴我留”也如诗人的另一首《山居》诗所言：“山中何所有？家酝可供云。”这里的“闲云”既是诗人在净居山游览所得的实感（故称之为“真意”），也是他的实感与理想的完美融合，表明他在浮世喧嚣的时世中忘却红尘的遁逃欲念与希冀，自他心目中自此也就有了一片幻境绿洲的代名词。所以“似有闲云伴我留”一句与结句“夜窗好月须同赏，岂羡无何有之乡”一起读时便令人产生无限向往与热爱之感。在冷酷的现实中生活着的现代人亦都向往那理想化的、梦幻般的美好境界。“夜窗好月须同赏”呼应首句“季秋至净居思”，将游事收结到月夜静坐读书上来，于是此诗也就有了意犹未尽的余韵。
这首诗以游事、游感为中心内容，以白描的手法将意境与理想融为一体。其笔致简洁而富于韵味，可说是宋人小诗中的佳作。
以上是我对这首诗的赏析。
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