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[宋] 李弥逊
翠合峰峦万叶稠，云擎佛屋出岩幽。
秋光不到庭阴树，晓日先明竹外楼。
户牖高低分世界，川原远近失汀洲。
阳休示我真消息，更在灵山最上头。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
秋日同刘方明游石师岩
翠合峰峦万叶稠，云擎佛屋出岩幽。 秋光不到庭阴树，晓日先明竹外楼。 户牖高低分世界，川原远近失汀洲。 阳休示我真消息，更在灵山最上头。
这首诗是作者与友人刘方明秋日同游石师岩时创作的。刘方明，泉州人，字阳休，其诗自成一家。刘方明喜欢奇石怪木、流水飞泉之类的景致，又深通禅理。他对李弥逊十分推崇。诗人得知同乡名士来访，自然是十分欢迎。这天正是“爽气”舒怀之时，李弥逊特备下酒肴，约请刘方明一同游石师岩。二人结伴登上石师岩，面对雄伟的佛宇和怪奇的石景作一番观览。山风吹来，胸怀顿觉爽快清朗，兴致倍增，乃借景遣怀，作诗以记之。
首联“翠合峰峦万叶稠”是说群峰苍翠浓郁。“合”字表现了群山连绵、云雾笼罩的景象。“翠”字表现了群峰苍翠浓郁的石师岩特有的景观。“稠”字表现了山上的林木茂密。一个“稠”字既与“万叶”呼应，又显示了山势的高峻，为下文“云擎佛屋出岩幽”张本。“云擎佛屋出岩幽”写石师岩的佛屋倚靠在悬崖上，好像是由白云举向天空一样，显示了石师岩的险峻壮观。此联虽是咏景，但同时给读者展示了无尽的美感和无尽的空间感。
颔联写暮秋的时令。“秋光不到庭阴树”，这实际是写诗人未能进入庭阴树。“庭阴”指的是后庭的树，这些树到了秋天经风一吹叶子飘落已显出肃杀之态所以又说“秋光不到”。“晓日先明竹外楼”中的“竹”，虽只一二笔，却很传神。“竹外楼”，既写出竹子之多，又写出竹子之秀媚、清幽。以静衬动是诗人常用的手法。诗人先以山为静，以石为静，以云为静，再衬之以人（刘方明），最后用楼外之竹为动。“晓日先明”，饶有诗意地描绘了初升的太阳正渐渐地透过浓密的修竹撒向翠竹楼。它似乎向人们预示着这幽雅绝尘的环境中一年美好的时光又要开始新的轮回。这清新秀美的景色激起刘方明这位富有禅意的诗人发出了美好的赞叹声：“先得我心之所安也！”这由景及情的写法真可谓“情融于物、物我为一”（清·恽寿平《南田画跋》）。
颈联在描绘出了一幅幽美的画面后给读者展示了一片纷乱的世界：“户牖高低分世界，川原远近失汀洲。”“高”指住宅庭院户牖户户相通烟云互连时低时高可与地形的宽广远方秀美的世界联为一体也可以指峰头地陷沉闷的低矮深远（自然界时空随着情事的深浅空间改变了远近山州。）多见平淡的真实也就乱了宁静是真玄秘自在又犹平川大野虽失却汀洲烟渚一样得真味之趣。（谢朓《游东田》）此联把主观情感移入客观景物之中变幻景色为情语造成奇情异彩给读者展示了一片纷乱变幻的境界增添了无穷的情韵和无尽的想象。
尾联两句点破题目写下了这趟石师岩之游收获之大更在言外“阳休”与“真消息”是指观此景此境得诸内心无我而无不在的自在真实也切不可被“在”所误只要弃“小我”寻得诸内心就能识得禅宗的机趣亦能掌握诸相非相的真谛而得到一种超然物外的境界。“最上头”即最高处即作者最后所要表达的真意所在也。诗人劝诫友人不要被世俗的纷扰所困扰要追求内心世界的清净和超脱只有这样才能得到人生的真谛和自然的真谛才能领悟到禅宗的机趣并达到超然物外的境界这才是人生的最高境界啊！
此诗虽以写景为主而意在言外借
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