登录
[宋] 李弥逊
农丞免官归，门第冷於铁。
属国埋胡尘，旁观为心折。
一朝百僚上，众目仰光洁。
贤愚杂平居，高士见错节。
君看岩下竹，九曲困岩穴。
风雷头角露，炊蔽夏日烈。
男儿未盖棺，不用伤歇灭。
感物思故人，长吟赖诗杰。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
石门竹生岩下拳曲无取众方笑之，蹈元乃独讽咏。
此诗起笔就竹发端，在赞美竹的拳曲无取上，宕开一层，从众人的笑上写起。诗人自笑，表现他对竹的特殊爱好；他人笑诗人痴，表现世人的庸俗。“独讽咏”，则寄托了作者的自负之情和不同凡俗的高雅之志。
农丞免官归，门第冷于铁。属国埋胡尘，旁观为心折。
这一联承接题序，写在免职归乡之后，眼见国家灾难未已，自己又无能为力，内心十分悲愤。作者曾于宋徽宗宣和年间自请戍边，以御金人，但未能尽效，故曰“埋胡尘”。但爱国爱民的感情已不能仅以从政为途径，故曰“旁观为心折”。于是，他转向竹生岩下的赞美，寄寓了他身在野、志在民的怀抱和心情。
一朝百僚上，众目仰光洁。贤愚杂平居，高士见错节。
这一联正面写众人对竹的赞美，同时赋予竹以象征意义。朝廷中百官仰慕其“光洁”，意味着贤士受到重视；然而“贤愚杂平居”，又说明世事如麻，难言公道。而“高士见错节”，则是说只有品格高尚的人才会看见其坚韧不屈的节操。此句中也寓自许自期之意。诗中这种公私两面都不忘记的特点，反映出作者既含愤抗词以抒发忧国忧民之情，又自谦自重以表慕竹的高尚品格之意。这一联众口交誉，转折有力，是本诗的诗眼。
君看岩下竹，九曲困岩穴。风雷头角露，炊蔽夏日烈。
这一联写岩下竹的形态和品格。诗人以拟人化的手法写竹的遭遇，赋予竹一种不屈不挠的精神。“困岩穴”三字生动地表现了岩竹对环境的抗拒，“九曲”三字则概括表现了其耐得住幽屈的环境。在此同时，“炊蔽夏日烈”上显示岩竹既经得起四季的严酷考验，复能产生顽强的生命。全句上下勾连形声和义双关。“炊”，群小向上攀缘作据之意；“蔽”，撤去向上攀援之路的意思；“夏日烈”，将群小的赤热火热烟销熔尽。“月黑见渔灯”正好借来为此种抗折炊蔽之意注脚。“欲与天公试比高”，抗御人生“飓风”“暴雷霆”，一如此高空作业之心威。“冒一身之险阻而养青松之英姿”。东坡语本乎此！对封建文人大唱人生战胜苦厄的发奋高歌和向客观屈服的可悲号哭收尾唱叹蓄思之作余意深长。“扶节修龄千亩存”，“百亩陶家称绿云”数语正本清源（文章《随园诗话》中录其诗句语可推得）。
以上各联语中或隐或显地反映出诗人所处时代社会的各种政治现象及其所具有的社会责任感与愤激情绪，寄寓着诗人的抱负和志向和对朋友的关怀与怀念。其中忧国、忧民、忧乱、忧友的感情含量很重很厚，读者在欣赏品味的过程中如不能忽略掉这一背景环境，是很有好处的。同时要深入体味作者的情思感情是纯出天籁的真挚、自然、深挚而深沉、平淡中见英奇的等等特征。还要从中汲取一些艺术营养，用以指导自己的写作实践。
“感物思故人”，“感物”二字点出本诗的核心思想所在；“思”字显示着对历史人物的瞻望和追怀：后两句四字问世甚简意丰音雄包孕深远此式后来则滥觞于各名山大川庙的祭文应制颂辞、道途丧乱流民走卒之歌、民歌俚曲哀情艳情等等一切“即事成章”的诗歌作品。这些作品大抵内容浅薄只是引起读者对往事故人的思索而已有时是唤起对往古历史人物、事迹的凭吊以激发今人的民族自尊心亦间有以抒发自己的愤懑颓废的情感及寄慨命运纷扰中的一位青年待选军人真不值推崇屈原幻游一步
微信扫一扫
李弥逊诗词推荐