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[宋] 李弥逊
男儿鹜功名，浪起四方志。
辙环百年间，正足消两髀。
达人坐进此，妙处不容喙。
卷舒周古今，俯仰小天地。
南窗有馀清，松菊爽朝气。
岂独傲世怀，吾生真可寄。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在芜湖深道所居的轩名“寄傲轩”前，诗人李弥逊题下了“男儿鹜功名，浪起四方志”二句。他以此勉励友人，表明了作者对功名并非羡慕追求，而是“浪起”此志。这样的句子颇见力度，所以诗人接着便就此点展开，把心中的感受具体地描述出来：“辙环百年间，正足消两髀。”意思是说：人的一生不过是百年瞬息，能够及时地建功立业也就可以了；而且事实上正好在百年之中消磨掉髀肉，岂止于驰求呢？这里并非一般化地强调时光的短暂，而是针对当时社会上那些游手好闲、不学无术的纨绔子弟侈谈“人生几何”而发出的慨叹。
接下来四句是作者对“达人”寄傲轩的妙处加以描绘：“卷舒周古今，俯仰小天地。”在“达人”的眼里，世事古今变化无穷，有如卷起来收藏的书卷；而天地虽大不过是自己俯仰的场所而已。这四句表现了诗人对世事、人生的独到见解，颇有些以古为今之妙。
“南窗有馀清，松菊爽朝气”二句写轩居的自然环境以及清幽气氛。南窗外有苍松修竹、幽菊环绕；清幽之气飒爽而入屋，自然有助于人之情操品格的陶冶。“南窗有馀清”句让我想起了那位骑牛读周礼，于方仲读书误入歧路--盘桓既久不知返而善治的蘧瑗的事迹来（抱歉忘了出处），善治的结局在诗句中的便是：“岂独傲世怀，吾生真可寄”以慰友人知已，“蘧瑗既以仕，道弥尊”（《韩诗外传》）效而尤之之意寓焉。“弥高尚洁”，汉魏之间毕轨类（昭明太子《读书通》）等等隐者也不难想起（诸说参点顾炎武《日知录》卷八），李弥逊这“岂独傲世怀”的“傲”，未必就是鄙薄人间吧！从字面上看，此诗由“辙环百年间”一句生发；由开头的二句进而写到对寄傲轩的种种感受；再由轩及人；由人而己；由己而及古今变化无穷、一般“达人”，因此最后以人生可以寄傲的慰勉作结，一气盘旋，实是他人格情操与外在环境景物的紧密关联和相互融合。这不能不使我想起前文所说此诗虽写“所居”，而寄托遥深竟是通于后人甚至全部生活的必然反应情绪或矫情的批判表情有关。“言语必有性”“以为隐”、“处通之际其谋深不可睹”“不过一个勤退。”它的境上的未立开中影响的同时从此外延长进一步告诉了许多依然健康到出了的具体被插这一尴尬寓景有多段回答逻辑象效一定的无语段一个而理便随之无咎内面变化莫测等等不可明说处来对整首诗及现实有增无已的美学作用作了深度思考。
在古人的生活中、境界中作深度游的想象，亦属文字游戏之一端也。至于近人李汝珍《镜花缘》中那位“游戏神通”的“才子”以诗为证后所作的“今译”，虽属游戏文字，却也颇有意思。兹录于此供赏析：
百岁光阴瞬息过，
闲将身世细琢磨。
一生名利浑忘却，
笑傲云山独我歌。
（大意如此）
这是将古人之诗与现代文相融的产物。我们读来并不感到不伦不类或语言上的生硬感；相反觉得它通达晓畅，饶有韵味。这就说明了语言的发展变化以及语言和思维之间的复杂关系了。在我们的文学欣赏中应灵活多样地对待古人的今人文字也。至于这段近现代汉语或白话文中诗句的美学效果，便不能简单地以流畅、通俗、优美为标准了；应当看作是在文字游戏之余又深化了古人的原意或某种潜在意识的共鸣与再表达吧！这便是一种游戏文字的美学作用了。至于其艺术价值的高低、艺术形式的美丑等则又当别论矣。
以上仅为赏析提纲契领之谈；至于具体的审美赏析则当视个人审美经验与艺术趣味的不同而各取所需和发挥矣。同时不妨
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