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[宋] 李弥逊
五城十二楼，高下耸寒玉，天空开翠微，不爱尘士触。半生嗟环辕，万事惊转毂。寄语山中人，为占一峰绿。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
五石·群玉峰 宋 李弥逊 五城十二楼，高下耸寒玉。 天空开翠微，不爱尘土触。 半生嗟环辕，万事惊转毂。 我行惬素心，及此偏吾谷。
李弥逊生长于福建闽县（今福州），为“归去来”而归闽的北宋名臣韩琦裔孙。韩琦二宅在今福州鼓山东麓，皆有石峰，旧名玉峰、群玉峰，或即诗人脑海中的原型。其父在浙江安仁隐居亦依山傍水。后又在福清一带“结茆而居”。南宋时期韩氏宗人徙居远离繁华都会之地的这一过程，应当视为他们对帝业不昌，国家内忧外患状况与现实生活的隐逸潮流与生态之感而拒，并将自己对平实自守，乐于终老之境的选择的结果。面对久违已久的长庚遗胜与洁白无瑕的群玉峰石，诗人抑制不住内心的激动与喜悦之情。
“五城十二楼，高下耸寒玉。”起笔两句便从群玉峰的名称落笔，描绘出群玉峰高插碧空、楼阁耸立的雄姿。“五城”是传说中的昆仑山，“十二楼”原指神话传说中仙人居处。《史记·封禅书》载：西王母“其状如人，豹尾虎齿，蓬发戴胜，不可祠而往也。有司皆以吉日进仙人祠。”汉武帝于天汉三年（前98）在长安建神明台、井干楼以望西王母。此处以五城十二楼比拟群玉峰，既写出了峰体高耸峻拔之势，又将神话传说与典故融入诗中，丰富了诗的内容。
“天空开翠微，不爱尘土触。”两句写群玉峰山顶翠绿云雾缭绕，在它的脚下则更是云深不知处了。此处用“天空”与“翠微”关系的变化写出了峰体上大下小、上逼云天的峻拔之势。“翠微”原指青翠的山色，这不仅描绘了峰顶云雾笼罩下葱翠缥缈的形象，又把本来是模糊的山顶写得富有立体感。“不爱尘土触”一语双关，既写出了峰下尘土飞扬的景象，又写出了诗人登临时的感觉。他似乎觉得群玉峰轻拂着浮尘，而并非用肉眼观察的那样。这里把幻觉与现实巧妙地融为一体，使诗意达到深妙的境地。
“半生嗟环辕，万事惊转毂。”三、四句写诗人半生的遗憾与感慨：少年时曾为官途抱憾，如今看万事已如过眼烟云了。“环辕”是困厄不前的意思，“转毂”喻世事变迁。“半生嗟环辕”是从眼前景物联想到个人经历和现实，“万事惊转毂”则在转折中展示一种悠长的历史哀愁：追慕也罢、奋飞也罢，社会转型下的治乱兴衰造成的传统信息重寻颇为迷人眼色。《丹阳谣》：“担城阙叩君家开坐待郭公偿归扶鸠杖蹇履促行雨漫唤狂儿迸门速：‘倾黄花凡芋魁郎吃不食难嫁匹练薄剪刀子寒值添裘斗自猛复袭翻屋之茅舍难索言啰啰其家只在延寿亭旁倚一蓬阁中有滕滕坐视衰白乱接已逢街破游屡折太元玩苏遁苍走君丧待抚疏篱求与二士言吴米颇如供浊洒甘豉欢托嘉遁来朝月诸同正受稍鸡赦宇早白故处兮转车不访扶侍竟两嗟罢犬山乌黑始骑孱猿抵常衡君家本是神仙宅愿君终为帝者师。”李弥逊少年时也曾有过壮志凌云、欲为朝廷尽忠报国的时候，但如今却只能看到世事变迁和人生已老。两句中“嗟”、“惊”、“转”三字迭用，使诗情顿起跌宕之势。
“寄语山中人，为占一峰绿。”最后两句写诗人向山中人发出了一番寻幽探胜的邀请：请你们到此山中来欣赏这秀美的群玉峰吧！并把这里当作一个理想的隐居地！一个“占”字使诗人渴望回归自然的真情尽吐。王羲之
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