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[宋] 李弥逊
隐几北窗静，柏烟生鼎迟。
雨蕉寒入座，风竹暗侵篱。
贝叶谈无相，桃花现不疑。
叩床呼椎子，怜到暮钟时。
暝坐
宋 李弥逊
隐几北窗静，柏烟生鼎迟。
雨蕉寒入座，风竹暗侵篱。
贝叶谈无相，桃花现不疑。
扣床呼椎子，怜到暮钟时。
赏析：
这首诗写的是室内傍晚时的静坐情景。
起句“隐几北窗静”，写室内环境的清静，头两句外，诗的后半首是对句，更显得含义隽永。“几”，即矮桌子。古时文人常席地而坐，古人常席地摆设自己的书籍文具以供自适，即所谓“几案之间皆书籍彝器”。在这样的环境里，“静”是一个不易得而又必要的条件。“柏烟生鼎迟”从“隐几北窗静”到具体燃柏于鼎间的生活情趣的创造。如果说鼎间的烟火打破了点滴寂静的话，那么，“几案”间的器书以及幽独的气氛并没使鼎火调炭停止得晚一点、稳一点、古一点；倒是书香的轻微香气与之溶为了一体，使静境有了些微暖意。这一句把文人的雅趣和生活气息结合在一起写，十分得体。“鼎”是煮东西的器皿。“生鼎迟”三字把文人的怡然自得的心绪活灵活现地表现出来了。
“雨蕉寒入座”写时令环境，“风竹暗侵篱”写室内的人因为窗外吹竹风的影响不能片刻安居的状态，反映了诗人的洁癖。“寒”、“暗”、“入座”、“侵篱”，诸词属于类聚描绘。细雨微打蕉叶而带着丝丝的冷气却显得比清风竹影还要令人难受。冷中含娇，渗透了作者难得舒服片刻的心情。真是恰到好处的渲染刻画，隐隐描绘出了残局的退隐姿态和生活状态，很有境界之美妙。“贝叶谈无相”意思是借梵僧作梵时说贝多树花为无相而取之的事为喻入神凝想的出世状态以及很难实际避开现实的困难或挫折而又不好自贬庸碌情怀不甘沉迷卑琐萎猥甚至托载人情哲理这种调态的形成形象恰是不以为然而偏其对的工妙的回避前启“宵深销乐事”“自我好丹崖”；却没有终嗟望而有汉写赤符箕衍出画师的潦倒仕途情趣令人难免思考结局这样忽然提起、摇曳顿挫为后面的叙事蓄足了文势。”所以通过精细的环境描写及生活状态的反映传达了晚境颓唐但不逃避的生活现状与思绪情调同时也暴露出一定人生的无着及对未来艰难而无助的心情最后在追思过往的情态描绘中形象自然地显出了暮气消沉的情绪却也令人感到一种无可奈何的悲凉之美。
“桃花现不疑”是全诗最精彩的一句它把前句的境界推展开来使人疑虑重重而又恍然大悟原来诗人是在借“无相”之理以及美好的现实奉献给自己诗意美好的隐居生活并巧妙的摆脱一切心理上不必要的依傍纠缠表示了自己彻底无依的愿望并以清高洒脱的高境界嘲笑诗人其书屋的生活窘况既写出“自我好丹崖”向往遁迹世外和醒悟退身的主观意愿又不堕消沉之趣十分工妙十分高明。末两句描绘了打盹时的梦境在梦中诗人又被扣击床铺惊醒匆促叫醒看门狗一起做梦这惊醒时的一切当有象征的意义从字面看却又含混富有艺术的张力给读者留下广阔的想象空间使诗的意境更美妙无穷而使读者产生无穷回味其中似乎隐含着诗人对于自己前途和归宿的某种不可言说的忧虑与希冀总之是思想与艺术结合得相当完美的一句妙语。
此诗写隐居生活的情趣，其中包含着政治上的不得意和虚无思想；但是艺术构思却写得情景清幽悠闲情趣雅适更有画一般的美妙这是古人隐逸的作品中最值得注意的特点之一就是言浅意深的有趣意境给人一种自得自赏的兴趣因此虽对于那种自我遁世的情态心境表示羡慕但不免嘲笑某些过清谈的生活或那种懒散苦闷以自残的行为希望有所振奋并给予一定的同情与鼓励。
译文：
靠着小桌静静地坐着，燃起柏木的熏香袅袅升起，鼎间生炭慢悠悠地燃烧着。雨打芭蕉的滴答声传入屋内，风吹竹叶的沙沙声暗中侵蚀篱笆。谈论佛法是无相可寻的，世上哪里还会有疑团？可怎么老是敲床
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