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[汉] 嵇康
人生譬朝露。
世变多百罗。
茍必有终极。
彭聃不足多。
仁义浇淳朴。
前识丧道华。
留弱丧自然。
天真难可和。
郢人审匠石。
钟子识伯牙。
真人不屡存。
高唱谁当和。
嵇康的这首《五言诗三首 其一》主题独特，思考人生和宇宙的关系，富有哲理性和诗性。在译文部分，我尽力还原原诗的美感，又传递了诗中深刻的意蕴。
原文： 人生譬朝露，世变多百罗。 茍必有终极，彭聃不足多。 仁义浇淳朴，前识丧道华。 留弱丧自然，天真难可和。
译文： 人生就像清晨的露水一般短暂，世间的变化就像众多的百罗。如果人生必定有终点，那么也许对于时间和空间的有限追求，比如彭聃的看法，未必有多少价值。因为在我们奔波忙碌的人生旅程中，我们往往会丧失原本淳朴的道德观念，用所谓的“仁义”去浇灭它们，这就是所谓“前识”的误导。我们过分强调外界和自身的追求，丧失了自然真实，无法真正地和自我以及宇宙的天然和谐相处。
正如“郢人审匠石，钟子识伯牙。”这句话表达的那样，我们需要真正去了解自我和宇宙的本质，才能找到真正的自我和宇宙的和谐。就像优秀的郢人能理解匠石的技巧，钟子能理解伯牙的音乐一样，我们需要有足够的心灵深度和智慧去理解和欣赏自我和宇宙的美。
总的来说，这首诗表达了嵇康对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情。他提醒我们，人生短暂，世事无常，我们应该更加珍视自然和真实，去寻找真正的自我和宇宙的和谐。
赏析： 嵇康在这首诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，表达了他对人生的独特理解。他以“人生譬朝露”来比喻人生的短暂和无常，提醒我们要珍惜每一刻的生活。同时，他也指出了世事的变幻无常，提醒我们要有预见性和前瞻性。
此外，嵇康还通过“仁义浇淳朴”表达了对道德观念的反思。他认为“仁义”这种外在的道德标准会掩盖和破坏淳朴的道德观念，导致人们丧失了真正的道德智慧和道义。这种反思对于我们今天的社会仍然具有深刻的启示意义。
此外，嵇康也通过这首诗表达了他对自我和宇宙的关系的看法。“真人不屡存，高唱谁当和”，这句表达了他对于真实存在的否定和不依赖假象的情感状态的认识，这与佛教的理念有很大的关系。对于当代人们忽视自己与外界世界、自身的相互影响的部分意义甚大，重新认识了内外矛盾统一的关系。
总的来说，嵇康在这首诗中表达了他对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情，同时也表达了他对道德观念的反思和对自我和宇宙关系的看法。这些思考和看法对于我们今天的生活仍然具有深刻的启示意义。
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