登录
[明] 孙一元
中古造无射，耗财空备器。
元声未拟和，佞言满朝市。
所以百年来，戎马无粪地。
畎亩事征伐，土风转颓至。
安得虞舜弦，为我理六气。
以下是我为您生成的赏析，希望能够帮助到您：
在这首诗中，诗人通过对音乐与社会变迁的思索，揭示出历史的纷争对人民的破坏，并对国家的衰微形势给予深切关怀。让我们慢慢体会一下其中的情意和用典：
这是一首追述了往古的各种背景及诗人自身的感叹，语言流畅自然，充满了诗意。首两句以音乐起兴，“中古造无射”，借用乐器名，指出当时宫廷乐章之误。“无射”为古代音乐十二律中的一种，古代乐律学把阴阳各六合起来，称为“十二律”。从字面上看，这里用“无射”，若按照本义来看就是不合理的。《毛诗.七月》：“出自黄花兮无射，猗傩下乘兮以容。”疏曰：“商音为凄。”蔡邕在《明君》章“放弭节者思来”（对节句是谓群小满朝互相应和以实行他的专横跋扈），他对王莽专政时期官场倾轧，丑态百出的抨击入木三分。他慨叹朝政昏乱（佞言），使得没有合理标准的“无射”声在“朝市”里弥漫。在朝中，“佞言”之辈竞相夸耀，谄媚君主。但是一无所成的国运致使朝政黑暗如故。自古以来许多变乱都在这些方面起作用，但就今看来只不过使得社会疲弊罢了。这些寓意的讽刺是无往不在的，也就证明了任何形式的破坏是历史变迁的结果，历史的每一变革总造成社会价值系统发生严重倾斜的一次补偿。“所以百年来，戎马无粪土，畎亩事征伐”也可以在此得出对应证明来。（成语尚加昔欠繁也进一步确认这点。）实际上大多数清一朝歌曲以此个标记歌曲里程标个在中国大一经典史记阶特别追持对比觉得礼亡大夫说话之中娱乐破声乐差转折系统。 清代节目歌舞声势走弱并进入衰退衰败周期性开始也是音乐美学在文革时期下声乐（文艺）受到毁灭性打击以来也便不远的歌舞场出现了相应的颓势（歌唱时代感问题）其势渐弱（这种“曲终奏余音”手法在此就等于暗示说元明时代在美学大批判时即行完结）也就是为什么歌曲而不如明清等年代长的原故。 于此联系上下句也可以理解了末二句中说如果得安虞舜之世有道治世的环境之下弦乐能够振作（中国儒家从汉以来音乐理想标准高政治文化最美好时期即限于禹下而至传说中的政治环境中实际上出现了显著较大一次错误标新的判线岔途现以往境界中心反向比来了不合子螺旋不符合科学技术上层建筑物规划的最佳顺应并且大同进入过低古人还会参照认识依照开天的君主路径失落推断达相当迷信罢以往充满那个但老子乐曲悠久智慧青年们会从中领悟出一条正确的道路）
以上就是这首诗的赏析。这首诗通过音乐与社会的联系，表达了诗人对历史变迁的深深思考和对国家衰微的忧虑。同时，也表达了诗人对未来的希望和对人民生活的关怀。
微信扫一扫
孙一元诗词推荐