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[明] 孙一元
高眠云中寺，道路久费攀。
生涯依老宿，幽事远尘寰。
窗晴药裹遍，榻静图书环。
残叶下平阪，荒烟翳潺湲。
懒久厌文字，静多生道颜。
短童立晚吹，野色上柴关。
境适物已化，语忘机自閒。
门前桂应熟，去去秋满山。
在巍峨入云的禅院之中，小憩才是最高雅的生活方式，四外山路千回百转，只为进入佛境宝地而忍费掉的路途曲折便愈觉珍贵了。但是多年之后对出尘云中之禅寺和生活久住到心中原本有好几位佛门前辈的情形依然记忆犹新，更是回味着这里的一切都是那么遥远尘世了。打开窗户的时候只见一堆堆的药品散落一地，席子书籍整齐的环绕在我的床边。满眼是那落叶满地的荒凉景象，看那黄沙笼罩着的溪水潺潺的样子，如诗如画，静谧又祥和。
在我清闲懒散的日子里早已对那些烦琐的佛经感到厌倦，人越静心越安详面颊上就泛起了久违的喜色。站在山头等待太阳落山时的黄昏晚风习习而来，天边的晚霞渐变颜色美不胜收，田野上的秋色一点点蔓延到了柴门小路之上。我随着自然环境的变化而变化了，此刻忘记了世俗的一切争斗与机心，悠然自得，安逸自在。看门前应该成熟的桂花树现在已经果实累累快要熟透了，秋风一吹满山遍野都是金黄色的了。
此诗的开头四句以议论的口吻讲述了高人禅修的意义所在以及机缘人错过了太可惜之良叹；以下写客子乍来初住的感觉并直接勾勒出了夜深禅悦僧优哉游哉的样子。“榻静”一语，借环境透示自身；“道颜”，明点了宗和皈依之心。“静多”，懒得研究文字；灵台上（心意）“无用多（争斗和机心也）”“我”好受用、“心花开放”“随境遇化”、“无作无为”，“美呀！”惬意极了！”神情活现”流露出了这首诗核心诗人在离开现实世间所投进去的感情因素--我找到了！这是孙一元久已向往的精神净土！这种感情愈到后来愈炽烈，简直把读者带进了如梦如幻如诗如画的佛国世界。此诗写得平淡自然而又妙趣横生，佛门中事信手拈来，却写得天趣盎然、雅俗有致真是一首即事生慧的好诗，当得起一字一句三复玩味，意蕴无穷的绝佳作品了！因此也可以见出其古代山水诗歌在借事传意当中常有些多少附着着诗意盎然之作的高明之举来！所以真正的作品鉴赏一定从自己的禅心而触发同作者类似或相同感受的艺术之中得到真正的禅意，并且不是一定直接感到的那点意境了。
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