登录
[明] 孙一元
使君有道气，为政亦山中。
坐见桃花色，青林度远风。
才堪一世用，官与众人同。
饥食莤溪橡，长歌兴不穷。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“使君有道气，为政亦山中。”作者开篇就对友人表示了深深的敬意，赞扬友人是一位有道德修养的人，并以此作为自己为政的准则，而且也为政淳和恬淡。明代从政治风格看比较贴近儒家的特征。“使君”，此是对友人的尊称；“道气”，有儒家学说的正大之气；“山 中”，在山之台州是又大有可文章之处。“坐见桃花色，青林度远风。”赞台州为政清明如桃色春光，境内青山碧林无不和煦春风。“坐见”，有安静详和之意；“度远风”也是环境静谧。“才堪一世用，官与众人同。”描绘出一幅德才兼备、仁义为政的政治蓝图。“众人”，众多的人；“长歌兴不穷。”这是形容境内安居乐业，人人吟诗唱歌，乐陶陶的场面。这首诗整体气氛开朗、和协。从另一个角度说明了诗人是深切关注着时局、民生的，渴望一展抱负的儒家良将。
下面再看一下这首诗中的炼字手法：全诗通篇都用一种陈述的口吻，并且非常讲究节律美。这绝不是人人可以作来的，需要功夫深才会有这样的造诣！首句中的“有”、“亦”二字显得交待传神。“见”字更是把桃花拟人化的一种猫称。古人诗词中习见的以桃花寄兴和个人飘零的形象重叠在一起，怎不引起人的共鸣。总之，此诗上联描绘环境与氛围，赞颂了友人仁善为政的风格；下联表现一派乐土景象，也是诗人对太平世局的渴望；全诗运用一系列以动写静的手法，精炼传神；诗人选词用字既得丰神，又见功力。
这首诗也描绘了当地生活的宁静与平和：“饥食《莤溪橡》，长歌兴不穷。”这首诗作者不满足于正面颂赞友人的德政，反其意而用之，进一步从侧面写出了在这种平和宁静环境中诗人可能具有的生活情调：“饥食《莤溪橡》，长歌兴不穷。” 这也是一个非常不错的选择。橡实的食用在古代也是一种生存方式。《莤溪》即《苕溪》，在今浙江余姚市东北。《宋史·谢景初传》：“景初性迂僻寡合，应制科为下第士，给事郡学，给薪直而已。退食之余，萧然自足。”可见其清贫。但孙一元在这里说“饥食《莤溪橡》”，却是以此为乐。而且长歌不穷，兴不穷也！可见其乐是何等的超然！这里还须要说明的是孙一元在这里所说的“长歌”指抚琴独唱；据说东汉袁安被困于荒凉寂寞的除夕夜，就在这种氛围之中得到了绝处逢生之感悟；“饥食莤溪橡”，清苦但不落泊；有了这逸居自然的熏陶情趣的人，（所谓书香雅气等等）哪里还看得出都市人浮躁的气息？他弹着琴就能领悟世间百态。总之，“饥食《莤溪橡》”，我们既可以从中体味到那份山野清苦的生活情调，又感受到一份“出世”的仙气。这就是这首诗带给我们的美的享受。
由于该诗题作“寄顾台州华玉”则“华玉”就是上述情况的综合写照；这种颇富哲理并向往向往归隐世外桃源诗的旨趣既透示了华玉内心激昂奋发的阳刚之气又使得这盘瘠薄的土地显得非常有活力！此诗非常值得一读！
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
微信扫一扫
孙一元诗词推荐