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[宋] 释原妙
有句无句，金乌吞玉免。如藤倚树，癞马击枯椿。树倒藤解，一冬烧不尽。句归何处，石虎当途踞。呵呵大笑，龙头蛇尾。捺倒烂泥里，刚刀不斩无罪之人。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是释原妙的禅诗之一，他是一位宋代著名的禅师，以他的禅悟和诗歌创作而闻名。这首《偈颂六十七首其一》表达了他对禅理的深刻理解和对人生的独特见解。
首先，诗中的“有句无句，金乌吞玉免”表达了禅悟的两种境界。这里的“句”可以理解为语言、文字，是表达思想的工具。而“无句”则是指超越语言、文字的境界，是一种无法用语言表达的内在体验。而“金乌吞玉免”则形象地描绘了这种境界的变化，就像金乌吞食了玉免，从一种纯净的形态变成了另一种更深层次的形态。
接着，“如藤倚树，癞马击枯椿”则形象地描绘了禅修过程中的相互依存和变化。禅修就像一根藤蔓倚靠在大树上，既需要大树的支持，又有所变化和发展。同样地，一只癞病患者击打的枯椿马，也是在通过不断地自我调整和磨砺来追求生命的真正意义。
再接下来，“树倒藤解，一冬烧不尽”表达了生命的自然演变和不可逆转性。就像一棵大树倒下后，藤蔓开始解体，这个过程是不可逆转的，但生命的内在本质却不会因此而改变。就像冬天烧不尽的火堆一样，生命的力量和意义会随着时间的推移而更加显现。
最后，“句归何处，石虎当途踞”则是对语言和思想的反思。在禅悟的过程中，语言和思想只是工具，最终还是要回归到生命的本质和内在体验。就像一只石虎占据了道路一样，它只是外在的表现形式，真正的意义在于它所代表的生命力量和内在智慧。
最后两句“呵呵大笑，龙头蛇尾。捺倒烂泥里，刚刀不斩无罪之人。”则表达了禅悟后的喜悦和无畏。在禅修的过程中，我们会经历许多困难和挑战，但最终我们会发现这些困难都是生命的一部分，是推动我们前进的动力。就像龙头蛇尾一样，虽然形态各异，但都是生命的一部分。而那些被视为无价值的人或事物，在禅悟的眼中也只是暂时的表象而已。在禅修的过程中，我们需要保持无畏的心态，勇于面对人生的种种挑战。正如把烂泥捺倒在刚刀上一样，我们不畏惧困难和挑战，因为我们知道我们内心有着无可比拟的力量和智慧。刚刀不斩无罪之人，就如同禅师不度无缘之众生一样，只有那些愿意接受挑战、勇敢面对人生的个体才能真正实现生命的超越和升华。
总的来说，这首诗表达了释原妙对禅理的深刻理解和对人生的独特见解。他通过形象生动的比喻和富有哲理的诗句，向我们展示了生命的自然演变、内在智慧和无畏心态的重要性。这些启示对于我们每个人来说都是非常有价值的，可以帮助我们更好地理解人生、把握现在、面对未来。
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