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[宋] 释原妙
谈玄谈妙，说性说心。攒花簇锦，巧妙尖新。如麻似粟，从古至今。莫不皆是乘虚接响底汉，倚草附木精灵。山僧虽是他家种草，决定不向遮里藏身。
当然可以。根据所给的诗词，我将对其进行简要的现代文赏析和译文。以下是赏析内容：
作者通过对僧人们的所作所为提出了讽刺批评。在那灵山大腹的世尊丛林里，“谈玄谈妙，说性说心。”我想有很多都争强斗胜，纷纷言说佛性佛心，花团锦簇，巧妙尖新。可是他们的话语如粟米般细碎，如虚空般无处不在，自古至今，充斥世间。
他们的行为令人感到厌烦，因为从古至今，这些人不过是乘虚接响的汉人，依靠花草树木附庸风雅的精灵。这不仅是针对僧人们的行为进行讽刺，也借此对当时社会的风雅之风进行了批判。他们虽然生长在佛教的世界里，却并不真正理解佛法的内涵。他们虽能言善辩，但所作所为却并未体现出佛法的精神。
最后，作者表明了自己的立场：“山僧虽是他家种草，决定不向遮里藏身。”即使身处佛教世界，我也会坚持自我，不为外界的繁华所动摇，不做乘虚接响的人。我的态度清晰而坚决：不要只看表面的虚饰和华丽，真正重要的是内心和精神世界。这种强调真实自我，摒弃表面浮华的精神对于我们这个社会也具有一定的启示作用。
总体而言，这是一首深含智慧的禅诗。它的主题明确，通过对僧人的批评和对当时社会风雅之风的批判，提出了人生的真谛和内心的真实。其简洁有力的语言和深刻的思想，值得我们深思。
译文如下：
他们在谈论玄妙的道理，谈论佛性的奥秘，谈论心灵的深处。他们的言辞如花团锦簇般巧妙尖新，但是仔细一看，这些话语就像粟米一样微小而无足轻重。自古至今，他们都是乘虚接响的人，依靠花草树木来装点自己，表现出一种虚饰的风雅。
我虽然也生长在佛教的世界里，但是我决定不会像他们那样躲在遮里藏身。我会坚持自我，不随波逐流，不做表面上的华丽装饰。我希望人们能够看到我内心的真实和精神世界。
希望这个赏析和译文能满足你的需要！
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