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[宋] 释原妙
有一物，明历历。佛祖觑不破，大地无人识。常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。
以下是根据原文内容生成的赏析：
在宋代诗人的笔下，释原妙的一首《偈颂六十七首其一》描绘出了一个富有哲理的画面。这首诗以其独特的语言风格和深邃的哲理，引人深思。
首先，诗中提到了一个“明历历”的物件，这个物件在佛祖和众人的眼前，却无人能识。这表达了一种普遍存在的现象，即人们往往对身边的事物视而不见，或者即使看到了，也未必能理解其深意。这也暗示了人们对于佛法、禅理的理解往往浅尝辄止，未能深入其中。
接着，诗中又提到了“舌头尖”和“尽力吐不出”，这似乎是在描绘一种难以言说的体验。舌头尖象征着一种微妙的感觉，而尽力吐不出则表达了尝试表达却无法找到合适的词语来描述的无奈。这也象征着人们在理解禅理的过程中，常常感到无力去表达内心的感受，而这种无力感也恰恰是禅修的难点之一。
然后，诗中又提到了“胡饼里呷汁”，这是一个极具生活化的比喻。在吐不出的同时，如果能够找到恰当的词语来形容这种感觉，也许就如同在胡饼中加上了一滴汁液，使其变得更加美味。这暗示了禅修的成果往往需要经过不断的尝试和摸索才能获得，而这个过程本身就是一种收获。
最后，“佛祖觑不破”和“大地无人识”形成了一种对比。佛祖看穿了却无法说破，而大地上的众人却视而不见。这表达了人们对禅理的理解程度有着巨大的差异，这也正是禅修的意义所在：让人们更深入地理解自我和世界。
总的来说，这首诗以独特的语言风格和深邃的哲理，描绘了禅修的艰难和收获，引人深思。同时，诗中的意象和比喻也使得这首诗具有了丰富的内涵和深远的意境。
至于现代文译文，我会尽量将原文中的意象和哲理用现代语言表达出来。但请注意，由于诗歌的语言风格和表达方式有其独特性，所以译文可能无法完全还原原文的韵味和意境。
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