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[现代] 刘自立
我行走在自己的牙齿上
而他，一双眼白拓开广场
我们交臂走过，舌头上卷起
死掉的贝多芬
建筑，在电脑上卸去长裙
以弗所，一个神圣而卑微的名字
像蛇，引伸出一条漫长的路
一直通向大海
和额头上已被钉死的诗句
是的，她咀嚼大海的声音
引来了一些异性
所有跳出疆域的眼球浮尸水中
我们行走时，石头们张开千年老嘴
以笑泣各异的神态
追述口腔里亘古的唾液
妇人，竖起一轮太阳
她被允许疯狂咒骂……
而我们，居然容膝而坐
斗兽场和偌大的月光
在牙齿的格斗与人类的
吞噬中，融解
消化后苦涩的宝石梦
摆平现实，当人停在途中
幻想看见自己眼睛的人
手挽（哥本哈根机场外面的）
稻草人
他们收回了童话的影子
和童话的实体
水火异化的火种已经发霉
黑夜本身生长为一张
古老死板的图饰
装点机翼，而飞翔
每每以跌落绽裂结果
幕，遮蔽了广场与胸膛
我们，像空心人互相穿透了对方
神殿破败的怪圈
纠缠的巴赫
以修复以弗所同样死去的
鸟，把天空，在牙齿上磨损
那条蓝飘带飘下悬崖
任凭动物，只以牙垢
培养生菌
它们大病不愈
摇尾乞晨，以便牙齿上的
钟，把空心人的灵魂
捶打
现代诗人刘自立《看啊，这人》赏析
这首诗描绘了现代人在快节奏生活中的困惑和迷茫。诗人通过一系列意象，如牙齿、广场、建筑、电脑、以弗所等，展现了现代人的生活状态和内心世界。
诗中的“我行走在自己的牙齿上”形象地表达了人在快节奏生活中的疲惫和无助感。而“他，一双眼白拓开广场”则象征着人们对未知的探索和追求。
“舌头上卷起；死掉的贝多芬；建筑，在电脑上卸去长裙；以弗所，一个神圣而卑微的名字”等句，则通过描绘现代科技和城市文明的表象，暗示了其背后的荒诞性和虚无性。
“是的，她咀嚼大海的声音；引来了一些异性；所有跳出疆域的眼球浮尸水中”等句，则表现了现代人在空虚生活中寻找慰藉，但又感到无所适从的困惑。
诗的最后，“而空心人彼此相穿/在空中无止境地磨擦”，象征着人们在现实生活中迷失自我，互相渗透和磨擦，形成了一个空心人的怪圈。
总体来说，这首诗通过一系列生动的意象和深刻的象征，表现了现代人在快节奏生活中的困惑和迷茫，具有很强的艺术感染力和深刻的思想内涵。
译文：
在这个世界里，我们像走在自己的牙齿上一样行走在人生的道路上。他，一双眼睛像拓开了广场一样明亮，我们擦肩而过，舌头卷起，就像贝多芬死去一样寂静。建筑在电脑上卸去了长裙，以弗所这个名字神圣而卑微。就像一条蛇一样，它延伸出一条漫长的路，一直通向大海和额头上的诗句。是的，她咀嚼大海的声音，引来了一些异性。所有跳出疆域的眼球浮尸水中，我们行走时，石头们张开千年老嘴，以笑泣各异的神态追述口腔里亘古的唾液。妇人竖起一轮太阳，她被允许疯狂咒骂……而我们却容膝而坐，斗兽场和偌大的月光在牙齿的格斗与人类的吞噬中融解、消化后苦涩的宝石梦。当人停在途中时，幻想看见自己眼睛的人会手挽稻草人……他们收回了童话的影子和实体。水火异化的火种已经发霉，黑夜本身生长为一张古老死板的图饰装点机翼而飞翔。每每以跌落绽裂结果，幕遮蔽了广场与胸膛。我们像空心人互相穿透了对方。神殿破败的怪圈纠缠着巴赫。修复以弗所同样死去的鸟将天空在牙齿上磨损，那条蓝飘带飘下悬崖。任凭动物只以牙垢培养生菌它们大病不愈摇尾乞晨以便牙齿上的钟把空心人的灵魂捶打。”
这首诗的译文尽可能地保留了原诗的意象和情感表达，同时也尝试通过简洁明了的表达方式让读者更容易理解和感受到原诗的意境和情感。
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