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[明] 徐祯卿
霞岭新刊处，由来古洞天。
仙人炼金液，蜕此百馀年。
其事竟莫述，丹书空秘玄。
忽有飞霞子，诛茅卧紫烟。
虚府澄物滓，灵根归自然。
苍龙守神室，白虎伏阶前。
游心碧海外，高咏阆风巅。
孤流振往派，绝理悟真诠。
余读相如赋，飘飘窃慕焉。
欲跨青牛去，思餐金屑泉。
至道岂虚想，铭心非薄缘。
瑶池应有会，琼笈愿相传。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在泸州，有一处名叫霞外山居的地方，那里是韩道人的居所。诗人徐祯卿在此留下了对韩道人生活的赞美与向往。
首先，诗人描绘了韩道人的居所所在之地——霞岭。这里的“新刊处，由来古洞天”为我们描述了一幅奇幻且古老的画面。似乎此处真的有仙人炼制丹药的古老传说，满山的霞光使得这一带被笼罩在神秘的氛围中。这里的“飞霞子”显然是指诗人在探寻这位仙人的故事过程中遇到的一个朋友或道侣，是他发掘霞外山居并斫木造屋、精心修饰的关键人物。
诗人又描绘了山居的环境，“虚府澄物滓，灵根归自然。”这里的水清澈如明镜，反映出自然的色彩，而灵根则回归自然的状态，这似乎暗示了韩道人在此过着返璞归真的生活。而“苍龙守神室，白虎伏阶前”则描绘了山居的神秘和灵性，龙和虎在这里似乎都有了生命，守护着韩道人的居所。
接着，“游心碧海外，高咏阆风巅。”诗人将韩道人的生活提升到了一个更为高远的精神境界。他游心于碧海之外，心怀天际，又高咏于阆风巅，这表明他对生活有着深厚的热爱和对未来的向往。
“孤流振往派，绝理悟真诠。”在诗人的想象中，韩道人的生活像是一股脱离世俗的清流，他在此寻找真理，理解生活，追求生命的意义。诗人自己也对这种生活产生了深深的向往和敬仰。
最后，“瑶池应有会，琼笈愿相传。”在这首诗的结尾，诗人希望有一天自己能够参加瑶池的仙会，或是通过韩道人，传递他的经验和学问给更多的人。诗中充满了一种脱离凡尘，寻找天道的美好向往和无尽的寄托。
综上，这是一首现代意味浓郁的山居赏析。通过对环境和人物内心的深入描述和细致分析，诗人们用自己的诗歌探索和表达了对生活的热爱和对未来的向往。同时，也表达了他对山居生活的向往和敬仰之情。
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