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[宋] 戴表元
地移淮橘多成枳，人说江梅竟是柟。
蜀木似桤成底用，盛时名字落江南。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
张道士求桤林诗
地移淮橘多成枳，人说江梅竟是柟。 蜀木似桤成底用，盛时名字落江南。
这首七言古诗，以安徽贵池古属淮南，水土钟灵秀，来吟咏出故乡如枸如柟诸多优美的草木佳树为证： “枸”，“以济宁汶阜诸郡”，也是最优秀。就像远徙至楚为宋文帝治病的不效就结果的中枳的家乡生长着一蕃荔枝果。——也许是人的造就盛时过分是不自信儿亲自测我凌云的抱负，也许是世间的浮名，竟不如长江边的梅树，如今长成了高大的柟树，又成为江南人赞美不已的风景树。而那些生长在蜀地的桤木，即使能长成材用，也似乎也没有什么了不起。至于盛时宋人如麻的姓名与声名呢，如今却都湮没在这江南的荒野里了。
诗人通过以枸、柟树为代表物的比较表明自己并非不知桤树、楠树可贵之处。然用意则主在讽张道士少立身扬名，张或许知道此意也未可知。因为如此就未免陷入了由彼可知己的自侮了。“张道士求桤林诗”一个“求”字意味非浅长。“求”有“请”、“索要”之意。表面为求桤林诗而作，实则不在于诗而在于人。诗题虽为“求桤林诗”，实则是写自己的怀才不遇，发出了“盛时名字落江南”的浩叹。这浩叹悲愤中带有冷隽、幽默。在诗人看来：自己固然也喜欢桤树、柟树等故乡的草木佳树，但盛时已过，江南虽美也不一定为我戴表元之类的流落荒野的平民名士或天才文人播迁南冠、择地落户创造优越条件和受用的天地、宠幸，“时来运转”、“青云直上”这一流浅薄梦呓几乎谈不上了！末二句实有一种清醒和叛逆的人生态度、竞争意识和锲而不舍的精神了！这就是作者之诗不朽之所在吧！
此诗语言平易浅近，娓娓道来，如话家常。而用意则深于诗者也。读此诗使人如闻张道士的请诗之声，如见戴表元那安然自得的神情和愤世嫉俗的英气。此诗不愧为宋末遗民诗人反映其思想情趣的一个艺术标本。若佩珊氏在跋《鹅湖耕隐歌》所谓：“所谓端庄深达道理在山林之淡泊穷达能似”古道不弃；“少年明知争夺之凶途爵食粱肉者的窘步仍不相避……谈名节有所励清苦而无杜门苦读攀辕迫载之大操则未知一旦道基之敝不亦致歉其文乎！”讲的就是这一时代遗民文人的思想情操及治学精神的大致轮廓和归宿了！此诗就思想性艺术性来说虽难与此相当（虽亦佳作），然以古朴真率而又凄清孤傲的风格论之，此诗实当属宋末文坛之绝唱了！
译文：
淮河流域的橘树移植到楚地就变成了枳树，人们说江边的梅花竟然长成了柟树。蜀地的木材长得像桤树其实用不着去与其它木材比较，盛时时的名声如今却埋没在这江南荒野里了。
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