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[宋] 戴表元
燕是孝义鸟，常栖孝义家。
堂檐白日暖，上下静无哗。
以此托躯羽，祸福审不差。
谁云知数历，俗士义之夸。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗的开头两句：“燕是孝义鸟，常栖孝义家。”直接点明了主题，描绘了燕子的形象——它是人们心目中孝义的象征。燕子常常栖息在有着良好的道德传统的“孝义”人家。两句文字直白而平实，犹如乡间普通的老妪在对你说着那陈旧但却富有无尽寓意的家常。一开一合，大起大落，跌宕有致。接着二句：“堂檐白日暖，上下静无哗。以此托躯羽，祸福审不差。”通过对燕子的生活环境的细致描绘，以物喻人，巧妙地烘托了主题。这就是说燕子以它的巢居的特点揭示了人的品行的优劣。这是暗写，是诗意的推进。这里有了“上下静无哗”的环境，燕子便成了仁义鸟、贞孝鸟了。“以此托躯羽，祸福审不差”便是主题句了。“审”，确定，此正燕子的不差；正像俗语所说的那样：“君不作金丸，燕子不堪苦；弹狮子走蝼蚁，向者儿童子”。只要是以道德作为立身的人或动植物是不怕来自内部的灾祸的。“以此托躯羽”说明了那二句为何事而生以及信守原则的生活态度的观点、见解来，笔墨变得隐约、含蓄、幽默，产生讽刺的力量；意思是多层次多方位的生发而出之议论尽在其中。此处因文势顺势逼出小结语，解开前面迷题的奥妙在如何懂得养生这一新发现的寓意让人倍感新鲜、独特；把旧时的陈见挖掘出了新意新味，便增添了更多的审美意义了。接下来三句：“谁云知数历，俗士义之夸。”表达的是诗人的内心感慨，他对人们所谓能“知数历”的人进行挖苦、嘲讽。“知数历”等于能把养生的方法与“历数”相提并论了。可见诗人对这种把事物随意夸大的做法是多么的反感。然而诗人却独出心裁地提出“谁云知数历”这样的疑问，把俗士的浅薄和浮夸揭示了出来。在诗的结尾中诗人再次强调了自己的观点：“以此居山林，可以观物情。”山林幽静深邃的环境正适合于我们这些有德之人来居住。在这里可以体味人情世态、世间万物；更可以洞察人生的真谛。
此诗语言平实而寓意深远，内容通俗而耐人寻味。它告诉了我们：以道自居者自古至今应该追求至高的人生境界（那就“天地与我并生”吧）。不妨恬然与自然和谐共处又能充分欣赏并洞察人生万象既益己益人等主题（除了传统的尊孝尚节以外并没有固定的文化观念）似无意却又见得人的精警（概括深广）而又具体（形象具体）。它似乎在告诉我们：人应该像燕子那样去生活去爱（以仁爱之心去爱别人）去生活吧！
以上是我对这首诗的赏析。
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