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[宋] 戴表元
地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。
坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。
高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。
忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
蔡岙食藕
地逢平处亦萦回，不是逃兵底肯来。
坡上一祠犹姓蔡，山前当路尽通台。
高岩童去收桐子，邻县人过问藕栽。
忽见深衣老儒者，清时不信少遗材。
这首诗是作者游蔡岙时，见到当地人民安居乐业，生活过得十分美好，联想到自己仕途坎坷，心中无限感慨。
首句“地逢平处亦萦回”是说，蔡岙一带地面平坦的地方，水道也迂回盘旋。这里似乎别有天地，情趣盎然。第二句“不是逃兵底肯来”是对前句形象的说明。蔡岙不是一般的地方，那盘旋的水道，必然是有特殊的原因，不是一般的逃兵肯来的地方。“底肯”两字，语带潜台词，是说逃兵们不是和平常人一样的人，所以来了就不肯轻易离去。“底”，通“哪”。据史书记载，元兵入浙东时，戴表元随帅孙翼之等南撤到明州。他们途径奉化时 ，当地田园风景和群众劳动生活的画卷使他们眼前一亮 。 而隐伏在这一现象后面的正是隐居此地的归正的宋朝“叛徒”。 第三句 “坡上一祠犹姓蔡 ” “祠”，泛指建筑物。 有的书上写庙。“尚姓蔡”，即是仍姓蔡，还是南宋的百姓 。由此可知这座建筑年代还不很长的“祠” ，是归正的宋朝“叛徒”们为迎合民意而修建的。这一句不仅交代了蔡岙住民的身份和地位 ，而且表明作者对他们的态度和感情 。第四句“山前当路尽通台”照应“地逢平处”，进一步说明蔡岙的富庶和美丽 。山前当路旁 ，台榭建筑处处通 。显然作者对这里的景色和人民生活是极其赞赏的 。 第五六句 ，作者暂时收拢自己的思绪 ，倾听山村民众的生活歌谣 。高岩村子里有个小孩叫童去 ，去收桐子去换钱。在山村里的老百姓看来，去收桐子换钱是生活中最平常不过的事了 。这里隐含着作者对劳动生活的赞美。邻县有人路过这里 ，向蔡岙人询问藕栽的事。这两句从侧面写出了蔡岙的富庶和交通方便。 第七句“忽见深衣老儒者”的“深衣”，是当时深衣制的遗风还未泯的意思 。“老儒者”，老学者，作者在这里并非是要人们对他去论贤愚 ，只不过是为了照顾蔡 地的情趣罢了。“清时不信少遗材”从侧面表达了自己有意于在清平时期建设这一文化重镇、开发一方经济的情景。“少遗材” 是“ 不材”之意。“不可雕也”，所以就成了栋梁 。 对人才的使用“ 无所施而徒成大材，将奈何” 这里没有生不逢时的叹息 ， 只是给古代创造更多的人文条件而已 。“ 清时 ”可以看作是一副醒世牌名 ，不必以辞职逃情为好 。“遗材”， 出自 《庄子》 中的梓庆做 鐻 时对自己的启迪 ： 为秋蚻（乐 器名）而为之 ，见者惊犹鬼神（梓庆能做出见者惊疑为鬼斧神工的鐻），以为不材（指不用于身）而天下神之也 。
这首诗表现了作者在仕途坎坷中的一种心境。诗中寄情山水、田园，表现出作者向往归隐生活之情。“世溷浊而嫉善美”。做了不杀妾的行为即使多么完美 , 而不可藏之于大奸也有不安 ; , 经各地造就匪公之事利秉天地灾仍然太少害人罚退余竭浴遭受差事的国民夹能不在乎也别忍不住造 作郭垂谤灭虎庙毙资夜信魔烟吟这是表达了一种报国无门的悲愤之情和对腐败政治强烈的不满与愤慨之情。 这首诗的前四句 ，表明蔡 荡故乾坤人少过这是在表露一片抗金报国热情。“勿勿谈王济洛仇这是倾注一腔收复中原的热望 。因此在这首诗中作者通过蔡 食藕一事 ，表达了自己对这一片土地上人民生活的赞美之情和对这一片山水景色的喜爱之情。 这首诗的用韵 ，是按照押仄韵的次序一韵到底的。
现代文译文：
在平原上遇到一个弯曲的水道，不是逃兵谁肯来到这里呢？ 山坡上一座祠堂还姓蔡，山前的路
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