登录
[宋] 戴表元
剡竹吾问君，班班为谁设。
一登君子堂，向与凡界绝。
陂龙鳞故鲜，湘娥泪犹热。
既能露文章，匠手安得辍。
所邻无可娱，如伴枯禅灭。
千金散红裙，一镜垂白发。
定非夏侯衣，高堂挂秋月。
以下是我为您生成的赏析：
阆风舒先生客居棠溪，袁仲素家中见到他的竹帘诗，深有感触，随笔戏作一首。诗人通过对这一平凡物品的赞美，却阐述了一个非凡的世界观和人生观。
诗的开头，“剡竹吾问君，班班为谁设”，用疑问的语气引出这卷竹帘的来源和用途，赋予它特殊的意义。剡竹，就是产于浙江的竹子，纹理细密，质地坚韧，是做帘子的一种上乘材料。而竹帘的制作往往缘起于一个人——人以此示其品格的坚韧和高雅。“一登君子堂，向与凡界绝。”以独特的视觉展示了这卷竹帘被摆上厅堂之后所折射出的气质，寓意生活的高低起伏皆如同竹子被君子高雅的环境浸润之后超凡脱俗的一面。这里诗人描绘出一个气节超群，独立不倚的精神境界。
接下来，“陂龙鳞故鲜，湘娥泪犹热。”诗人以龙和湘娥的神话形象进一步深化了竹帘的品格。陂龙寓意深长，既表现了竹帘上的斑纹如同龙鳞般华美，又暗指这卷竹帘如龙一般刚正不阿，坚韧不屈。而湘娥的泪珠则象征着一种深情和执着，如同竹子在风雨中坚韧不屈的精神。这里诗人以生动的形象表达了对竹帘品格的赞美。
“既能露文章，匠手安得辍。”诗人进一步赞美了竹帘的美丽和坚韧，同时也表达了对工艺大师的敬意。他认为工艺大师在制作这卷竹帘时，应该被这卷竹帘所展现出的美丽和坚韧所打动，从而更加用心地制作每一件作品。这里诗人以赞美工艺大师为主题，进而歌颂人类的美感和追求。
再然后，“所邻无可娱，如伴枯禅灭。”在这一段中，诗人在惋惜失去了这一切美好的同时，感觉自己好像远离繁华与世事，终日独自思索生命的本质。“千金散红裙，一镜垂白发。”在此背景下诗人回忆往事之中仍掺杂一丝淡淡忧郁和对人间事的愤恨及对人间的感叹，“一席千金”的大同世界己随着岁月消逝不在。“定非夏侯衣，高堂挂秋月。”通过侧面烘托出了现实的惨淡，以及对命运无情的叹息和深深的悲哀。
整体来看，《阆风舒先生客居棠溪袁仲素家见示竹帘诗戏作》一诗表现了诗人对于平凡生活与世界观的独特见解，既有赞叹之辞也有痛心之情，情景交融而又独自一色。他对生活中琐碎的美好情有独钟，以其犀利的观察力写下了人生的风情和失落感，并用纯真乐观的心情在其中感受到了平和的美好，看似恬淡自在而寓悲伤之心其中，都恰到好处地点明了诗意中心而又无限忧伤美好此妙道人性之道甚美乃文章之大美也。
至于现代文译文：当我再次踏入乡间的小屋时，眼前的一卷竹帘吸引了我的注意。它的斑斑驳驳如同经过岁月的洗礼，仿佛诉说着一段久远的故事。每当登堂入室之时，我总会被这卷竹帘所惊艳，它让我感受到一种与众不同的高雅和超凡脱俗的气息。它的花纹如波涛汹涌，充满动感，令人仿佛可以想象到那过去的光阴在其中翻滚涌动。这些纹路犹如龙鳞一般鲜亮耀眼，似乎时刻准备迎接风雨的挑战。在风雨之中它始终屹立不倒，坚强而又高洁。看到此景我便深深感慨，制作者的技艺也如出一辙令人惊叹不已。生活也许充满纷扰与繁华，但也有许多美好值得我们珍惜和感悟。当我再次回忆起往昔的美好时光时，心中难免有些许忧伤和无奈。曾经的金碧辉煌如今已成过眼云烟，那些曾经陪伴我们的红裙倩影如今也早已飘散无踪。唯有这卷竹帘依旧静静挂在墙上，见证着岁月的沧桑和生活的变迁。我不禁感叹这卷竹帘并非夏侯衣一般的寻常之物，而是高堂之上挂着的那一抹秋月，清冷而高雅。这一切都让我感到人生的无常和美好。让我们珍惜生活中的每一份美好，感悟人生的真谛吧！
微信扫一扫
戴表元诗词推荐