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[宋] 戴表元
山林一迹地，尘土二毛年。避世书为屋。谋生药当田。卉衣从俗制，疏从学僧煎。渺渺沧溟去，今谁鲁仲连。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
读阆风题林隐诗追和赠汪秀才
宋 戴表元
山林一迹地，尘土二毛年。 避世书为屋，谋生药当田。 卉衣从俗制，疏从学僧煎。 渺渺沧溟去，今谁鲁仲连。
阆风，传说中的海上仙山，此指隐逸之地。汪秀才隐居之处。这首诗是戴表元读汪秀才的诗而作，诗中表达了诗人对隐逸生活的向往。
首联“山林一迹地，尘土二毛年”，描绘了诗人所处的现实生活环境。这里没有山水林泉，只有被尘世纷扰的痕迹，表达了诗人对现实的厌倦和对隐逸生活的向往。“一迹地”三字用得极妙，它形象地描绘出山林之地稀少，隐逸之迹罕见的情境，表达了诗人对隐逸之不易的感叹。而“尘土二毛年”则是对现实生活的不满，对年华易逝的慨叹。
颔联“避世书为屋，谋生药当田”，进一步表达了诗人对隐逸生活的向往。“书为屋”表达了诗人对读书的热爱，“避世”表达了诗人对现实的不满，“药当田”则表达了诗人对医药的重视和对隐逸生活的追求。这一联通过描绘读书、制药与隐逸的关系，表达了诗人对隐逸生活的向往。
颈联“卉衣从俗制，疏从学僧煎”，描绘了诗人对隐逸生活的具体设想。“卉衣从俗制”表达了诗人对世俗服装的摒弃和对山林简朴生活的向往；“学僧煎”表达了诗人对参禅修行的追求，这也进一步显示了他隐逸之意向。此外，诗句中透露出来的出世情结也是隐逸精神的体现。
尾联“渺渺沧溟去，今谁鲁仲连”，直接赞叹汪秀才的诗歌。在这诗句中，“渺渺沧溟去”暗喻了隐逸之地的遥远和不可及，“今谁鲁仲连”则表达了对鲁仲连那样的人物——具有济世情怀而又能够超脱尘世的人的赞美和向往。这也正是诗人自己的写照，他既有对现实的不满，又有对隐逸生活的向往，他希望能够像鲁仲连那样做一个有才华有德行的人，而又能够自由自在地生活在山林之中。
总之，这首诗表现了戴表元对于现实的失望以及对山林隐逸生活的向往和憧憬，展现了隐逸之情的最真实的写照。在这首诗中，他运用白描写实的手法，将自己的感情娓娓道来，如行云流水般自然流畅，又充满了真挚的情感，使人读来不禁为之动容。
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