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[宋] 戴表元
宝叶山中源悟师，布衲百结面如痴。
十年相忆忽在眼，谈笑甚似仍耽诗。
这是我为你创作的赏析，希望你能够喜欢：
这首诗是写给友人的一幅精美的风景画。画面上，峰峦叠翠，涧水蜿蜒，老僧正行走在蜿蜒的山径上，手里还捧着一本诗集在吟哦。整幅画景致清幽，充满了诗情画意。
诗的首句点出了山中隐者名为“源悟师”。隐居山林之人，名字常不为人所知，然源悟师之法名则独有所专。这是对他特殊的礼遇。在古人看来，山人的学问深厚、人品高尚。世人出世修行都期望成为贤士、高僧。宋明以来就有不少“隐逸”的人常写诗歌隐逸以求遁世的清规。“宝叶山中”四字也是山中景色的一部分。“宝叶”可能指山上生长的一种珍贵的树叶。这两句乍读显得平平无奇，实际上这是铺垫和蓄势。这还为后文的引出画面的主人作了铺垫和蓄势。
颔联进入了“画中”。由景生情、突如其来而极富撞击力，正如与友人邂逅又喜又惊。尾联自然形成了前后呼应之势。“十年相忆”实际上上句说想念故人之人此时也在山中，下句则说故人还有诗才。“忽在眼”、“甚似耽诗”都说明诗人与源悟师有共同之处。而“谈笑”又点出了共同之处还在于彼此性情相投。诗人与友人相见恨晚，惊喜交加，相约结伴同游，于是又产生出“不如作诗百篇以赠归去”（王维《山中与裴秀才迪书》）之念。“甚似仍耽”便是此念之极。“迟留不知归路远”照应“甚似耽诗”前的暗示、“对面还惭舌不呈”，而下句还有追问所以有“迟留”的为何“耽诗”、以为那不断片片的想起原因正是因为这次诗会的意思。“十年相忆忽在眼”，二句不无遗憾。“谈笑甚似仍耽诗”，则弥补了遗憾，此联将惊喜写得连贯而下，极见脉络之清晰与情感流动之自然。这两句突出了诗人在清幽中迷人的景象中流露出的故人印象与彼此的契合性情。全诗虽仅八句却几乎不见构思的痕迹。古人所谓：“两句三年得，一吟双泪流”，用来称赞这首诗可谓不为过誉。
诗人采用叙事的方式通过生动的故事情节传达出自己的感情和看法，这不仅是一首描写友情的诗作，也是一幅富有诗意、让人留连忘返的山水画。在短短的篇幅中既揭示出深度的意蕴和禅机的韵味也反映出宋代文学审美艺术的特征之一就是形散意长、流转从容的艺术境界，以此和内容两方精美合在一起以通感的艺术形式打动读者于平静中达到隽永动人深有情致的艺术效果。这体现了中国文人情感的恣意渲泄中深入透彻和点到为止含蓄深沉的情感抒发之美的对比效果使人与画中意境难以忘怀此作无疑是对画家一生描绘人物的作品却忽略了其终生崇尚禅学趣味的另一方面情趣无疑是一个缺憾这也是所有怀揣诗意的文人雅士所共同面临的无法弥补的遗憾。
“吾爱惠上人，身寄山中寺”（唐 李咸用《山中》），如此淳朴而又高雅的生活，表达了诗人对源悟师无拘无束的生活的喜爱之情和对隐逸生活的向往之情也反映了作者对于“以出世之心做入世之事”的一种思想倾向这是很值得我们今天来思考的问题尽管宋代的一些文人在山林清静的修行中表现出对世事淡泊的情怀但是他们对于人生的积极态度却值得我们今天来借鉴和学习。
希望以上回答能对你有所帮助！
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