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[宋] 戴表元
烈士蹈东海，公仍归白云。
龙藏谁顾蜕，鹤去不随群。
道貌青难写，香风远自闻。
人间尘垢子，羞读径山文。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是戴表元写给友人求诗的。戴表元是一位很有才华的诗人，他一生坎坷，辗转漂泊，晚年才任过饶州路总管府司理参军。
首联“烈士蹈东海，公仍归白云”，从孟子所说的“壮士一去不复还”及范蠡泛五湖的典故化出，表现自己要去和友人会面的决心。宋景定二年(公元1261年)夏天，作者北上扬州入史馆应试落第，次年南归途经括苍时与求书者相遇，这就是诗的本事。诗人说：对方是“烈士蹈东海”，有决心有行动，而自己仍然像汉代范蠡一样“归白云”，回到隐居的地方去。“公”字直解是“你”，这里是对求书者的尊称。“仍”是仍然的意思，表示自己决心已定。
颔联“龙藏谁顾蜕，鹤去不随群”，用典抒情。“龙藏”出自《庄子·外物》“饰人言者盗，匿人行者诈，而龙匿于深壑，物莫之寻”的意思。这里即表示自己要隐居不仕。“龙藏谁顾蜕”的“蜕”字用得巧妙，表示自己要退隐，一切荣辱得失都置之不顾了。“鹤去不随群”用《搜神后记》中故事：丁令威，辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱上，向人叫道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累”，以表示自己倦于人间之事。
颈联“道貌青难写，香风远自闻”，直接描写对方隐居处所的环境。“道貌”是描写对方的神态。“青”字是写松树的青色，“难写”是说难以描摹刻画。“香风”是说松树的气味很香。这里用“青”字、“香”字来表现对方的高洁神态。“远自”是说对方所在之处离此很远，所以香气虽淡却仍然可以闻到。
尾联“人间尘垢子，羞读径山文”，用径山反衬对方的洁净高雅。“尘垢子”是自谦之词，犹言“鄙陋的人”。径山在余杭县境内，山有天竺、灵隐两寺最出名，所以径山即指当时著名诗僧祖可。这两句的意思是说：我这个鄙陋的人怎能读得出你这样的高僧的诗文！也有一种说法：径山是求书者的号。这四句看似与上四句不相连贯，实则仍在描写求书者及其所居环境。
全诗通篇用事与用典抒情，将双方的情况打并在一起，互相对照映衬托，彼此融为一体，显示出作者求诗心切和企慕对方隐逸高洁神态的高明技巧。但这种手法有时会造成一些内容的不连贯或难以理解，此诗就有些地方不很明白。但瑕不掩瑜，这首诗仍不失为一首好诗。
至于现代文译文，我尽量以流畅的方式表述出来：
这首诗是写给友人求诗的。我的友人是一位有才华的人，他一生坎坷，辗转漂泊，晚年才担任过一个职位很低的小官。他要我去找他，于是我们见面了。他的居处是一个环境幽雅的地方，那里有一片青青的松树，有一股清幽的松香之气随风飘荡、飘得很远很远。我很想为他写一首诗表达我的感受。我想他对我说：“我是‘烈士蹈东海’那种决心已定的人，而你仍然像范蠡一样‘归白云’，退隐不仕。我们两人的性格、志向都很相似。你在这里过着隐居生活，而我也在这里过着隐居生活。”他又说：“我的居处环境很好，这里有一片青青的松树和一股清幽的松香之气。”他还说：“我是一位洁净的人，我并不想在人间追求名利地位。”最后他说：“我很想读一读你的诗文。”于是我们彼此留下了联系方式并约定了再次相见的时间。这就是这首诗的本事和含义。
希望这个回答您能满意。
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