登录
[宋] 戴表元
无诗莫人阆风里，到却阆风那有诗。
拾取松风作新曲，归来时向梦中吹。
以下是我根据要求赏析这首诗：
送陈养晦谒阆风舍先生四首其一
无诗莫人阆风里，到却阆风那有诗。 拾取松风作新曲，归来时向梦中吹。
在宋代的众多诗人中，我特别偏爱戴表元这首诗。他的这首诗充满了生活的气息，与世无争的闲适，还有那浓浓的诗意，都让我深深的喜欢。而其中，他表达出的对诗的执着与热爱，更让我为之动容。
首句“无诗莫人阆风里，到却阆风那有诗。”他告诉我们，如果一个人没有诗歌的才华，那么他就不应该来到这个神仙居住的地方——阆风里。这里的人们生活简朴，没有尘世的喧嚣与纷扰，他们有的是无尽的山水之美，有的是对生活的热爱和对自然的赞美。在这样的环境中，人人都是诗人，人人都可以写诗。所以，如果你不是诗人，那么你就无法感受这样的美好。到这里，你就已经错过了“诗”。这样的表达方式让人深感诗人对于诗的热爱和执着，仿佛他把诗歌看的比生命还要重要。
次句“到却阆风那有诗。”他告诉我们，当你真正来到阆风这样的仙境，你才会发现，原来诗歌就在你的身边。这里的山水之美、生活之趣、人情之善，都是诗歌的源泉。只要你有一颗热爱生活的心，有一双发现美的眼睛，你就可以“拾取松风作新曲”，把生活中的美好化为诗歌，把心中的情感以诗的形式表达出来。这让我想起白居易的一句话，“大篇可以无腔唱”，同样是形容自己的新诗得自然山水之灵气。这一点相似之外反映了两个古代诗人的某些人格魅力和对生活热爱的一面。
然后我在联系作者的其它诗词里的创作思维过程探究诗这种古老而淳朴的表现手法的心灵领悟反应时代思潮的变化以及他与当朝者不同的志趣选择了他隐逸家乡放弃科举谋个清闲的公务员之路将那文人诗词里的桃源借做自己现实中的一片心灵绿洲期求真才实学之后隐居度日当个百姓心中的圣贤归隐乡间过了诗人仕途之门在这里我觉得我们可以得出诗人将生活的乐趣化作文字也就是借着古人的形象传授古人也懂得不卑不亢争取的权利不被冤枉正是人世间广大人民群众普遍的想法由此我断定这是诗人在引导着当今社会的公序良俗啊总的来说整首诗流露出作者对于诗的执着热爱以及对田园生活的向往更彰显了作者不与世俗同流合污的高尚品格希望这篇赏析符合您的要求。
微信扫一扫
戴表元诗词推荐