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[宋] 钱时
世上痴儿爱官职，买山不作千金惜。
乌囊费尽铁鞋穿，近在方寸人不识。
公卿将相无时无，安得生贤为楷模。
嵩岳降神尼毓圣，此倘有地君其图。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
钱时这首《赠日者》诗，表面上看是写给一个从事卜算职业的人，实际上是借题发挥，讽刺当时社会上的一种不良风气。
诗的首句“世上痴儿爱官职”便直截了当地点出当时社会风气的“痴”处，在钱时看来，当时人们的精神可算得上十足的“痴”，死死地盯住当官这顶“帽子”。故有了一官半职之人的各种荣耀达到了颠峰，“所以小人多福”，则宦官本身的福祉真有限了，哪能再保证进用呢？而在好学与热衷做官两者之间，人们当然会毫不犹豫地选择后者。于是，第二句便很自然地引出了诗人的劝诫：“买山不作千金惜”。有千金之富的人尚且不惜花掉钱财买一个虚名，何况一般人呢？在人们看来，买卜算的结果便是可以给自己带来好运。于是，第三句便顺理成章地进入对这类人所花的“铁鞋”（用钱喻双鞋子指用了不少的钱作卜问而没有任何的回响，有点跋山涉水的感觉。）钱的检讨，意思为耗费这么多钱来卜问而无实质的希望所得的下场应是自己见识短浅之缘故。“近在方寸人不识”。可是所询问的预言之人不识抬举，当然也就不可能为卜问者提供有效的帮助了。
诗人从“痴儿”到“千金惜”到卜问再到见识短浅等字眼所构成的诗句中似乎已经暗示出第四句所隐含的深刻含义。在诗人看来，即使你费尽心机使尽解数去占问吉凶祸福也是无济于事的。那么有没有解决的办法呢？在诗人看来，这便是第五六两句所提出的办法：“公卿将相无时无，安得生贤为楷模。”公卿将相之位没有不时的，但贤才却层出不穷。因此作为一般的人应致力于成为前者的楷模才对。如果作为一般的人都能成为楷模，那么即使不是富贵的人也可被视为楷模了。只有当“生贤”之楷模在社会上存在之时，君主的权势才能体现出来，社会风气才能因此而正起来。然而作为诗人所处时代的南宋末年已根本不存在公卿将相之楷模的造就问题了。这也就是为什么作为一般的“痴儿”自然也就只能死死地盯住做官这顶帽子了。
钱时这首诗在讽刺当时社会风气时所运用的语言既通俗又幽默，在诗中用“痴儿”来指代一般的人则显得十分贴切而自然。同时又用“嵩岳降神尼毓圣”来隐喻社会风气之所以不同以往的良机似乎仍然存在也颇具深意。钱时生活在自明中期到清初之间。他所生活的社会由盛转衰。这时的知识分子对于国家命运的关注当是一个值得注意的现象。然而作为诗人本身也有难言之隐即怀才不遇与无从报国等复杂情绪。这种情绪在钱时的这首诗中便表现得十分充分了。
译文：
世上的人痴迷官职，买卜算不看重千金之富。囊中耗尽金钱铁鞋穿破，结果近在眼前却无人识破。公卿将相的位子时时都有，怎么才能产生贤才作为榜样楷模呢？嵩岳降神毓圣的地方倘若有地的话君王应该想想办法。
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