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[宋] 钱时
未消着眼到潜虚，那复谈经上石渠。
会得先天无别旨，困眠饥饭更求余。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
钱时这首诗写自己与谢守和章的会心之处，并表达对先天之旨的领悟。
首句“未消着眼到潜虚”，诗人说，我眼中的世界，还没有完全看清楚，就已转向了谢守和章的居所。这潜虚二字，是诗人对谢守和章居所的独特感受，它既含有对谢守和章学术精神的敬佩之情，也隐含着世事洞察之人的微笑。“未消着眼”透着那么一股幽默诙谐之气。读书，这就是看；人生中的书卷，就是眼前的这个潜虚，无论怎么看也看不足、看不完、看不透的。读它几遍甚至几百遍之后，“无何有之乡”仍然有无何有之妙趣。潜虚的好处就在于，可以忘我地投入其中，充分地展开心灵，而且可以不考虑世间的一些成见、杂念，因为它是与世隔绝的，摆脱了一切繁琐事物而专供你沉浸、琢磨的一块天地。谢守谢觉之在游历了各地之后，选择了这样一块清静之地来读书、著述。他之所以这样做，是因为他追求的是一种超脱于尘世之外的清雅之风。
“那复谈经上石渠”，这是诗人对谢守和章不以经术为事的态度的赞许。石渠乃汉代人命名之石室藏书处，这里暗喻谢守和章在“潜虚”这个清静之地追求的是一种不重实际的清雅之风。而今，诗人谢觉之不也在潜虚读书吗？“那复”二字充满着诗人与友人同调的欣慰。
“会得先天无别旨”，这是诗人对谢守和章所追求的“先天之旨”的会心之处。“先天”指《易经》中“先天之学”，即强调人的修养要顺应自然、不露圭角、不着痕迹，以达到“天人合一”的境界。“会得”二字透露出诗人对这一“无别旨”的深得其旨，也正因为如此，才有了下一句“困眠饥饭更求余”。这就是诗人自况和赞许谢守和章的做法：哪怕生活中再困再饥也不觉得了无趣味，更可以欣然地安贫乐道。“困而学之”（《论语·卫灵公》），人生总会有困厄的时候，精神总会有饥饿的时候，但只要能做到安贫乐道，就会有无穷的乐趣。这正是“先天之旨”所追求的。
钱时在当时与陈淳、黄宗羲等一起倡导理学，这首诗写出了自己与谢守和章会心之处和共同追求的人生理想。全诗既流露着诗人的自我形象，也透露出对友人及友人所走人生之路的理解与肯定。它不同于一般文人雅士吟风弄月的诗作，其中体现了一种积极的人生理念和学术追求。
至于现代文译文的话，我需要先理解原句的意思再译，这可能需要一些时间，请耐心等待。
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