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[宋] 钱时
本支兄弟十一人，眼前仅有六人存。
于中少者亦头白，世事短长难具论。
老兄年来苦多疾，安乐窝中且将息。
肯复营营供物奴，颇闻吾弟今得力。
是身出没如云浮，弹指百年谁转头。
死生富贵自天命，本无一事吾何求。
我闻旡妄不须药，君行有眚君应觉。
鴒原未用忧急难，且来伴我山中乐。
子山弟因病有感喜成长句
钱时
本支兄弟十一人，眼前仅有六人存。
于中少者亦头白，世事短长难具论。
老兄年来苦多疾，安乐窝中且将息。
肯复营营供物奴，颇闻吾弟今得力。
世事浮云一样空，安乐窝中亦不穷。
病是自家身是幻，身如泡沫梦如风。
无妄之躯无须药，行路有眚君须觉。
不必鴒原便草草，要伴高僧伴长老。
这是一首深有感慨的诗。作者看到兄弟们生活的辛酸，便劝慰弟弟不要忧患太多，要安乐窝中且将息，不必为世事而烦恼太多。作者自己则超然物外，无须药，行路有眚也无忧。劝人不必忙于求功名利禄，要来伴我山中乐。这正是诗人的高明之处。他看到兄弟们的辛酸，不是一味地安慰他们，而是劝他们不要计较得失，乐山自得。
将“病”这一题材融入到诗人内心深处感世愤世的情绪中，借助虚实相生的手法来倾诉心声。开头点出兄弟几人及时代变迁给每个人带来的伤害，特别是老二。短短几行诗将诗人的无奈、愁苦以及关切之情一泄而出。“无妄之躯无须药”更是不药而愈了，是一种无奈的遁世之想。在人间忧愁病痛之时，就与山中的长老、高僧为伍吧！以乐山自娱的姿态，实则表现了诗人愤世嫉俗的情绪。此诗情感真挚动人，全篇显得朴实无华、平淡自然。但诗人运用虚实相生的手法，却别具艺术匠心。前六句写实景、实情；后两句以虚为主，设想自己无病无忧，劝慰弟弟不必忧患太多，乐山自得。虚实相生，使全诗显得朴实自然，真挚动人。
现代译文：
我们这一支兄弟十一人，现在只有六人常常在眼前。年少者也已经头发花白，世间的事情短寿哪里能一一去说全。最近老哥哥我身体多病苦不堪言，您就安心在您那安乐窝中好好休养一番吧！怎么又去斤斤计较地供养奴仆呢？我听说弟弟现在身体强壮有力。人的生命如浮云一样漂浮不定，百年光阴在谁的手中也只是一眨眼间罢了。生死富贵都是天命所定，我自己也随遇而安绝不苛求什么。听说你不需要药物调养身体，你的病情在途中会自己好转起来。你不要为眼前的困难感到极度忧愁和绝望，而且可以来到山中陪伴我享受清闲自得的乐趣。
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