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[宋] 敖陶孙
歌舞教成王谢宅，百年华屋几人居。
岂无藤葛垂阴地，女转缫车儿读书。
以下是我根据原文所做的赏析：
在繁华的宋词世界里，敖陶孙的这首《题郁氏子床屏》并不出名，其意境之独特更不为很多人所熟知。他从一位民间文人的角度，从“床屏”这种细微的物件写起，以其温馨、祥和的意境为切入点，赞美了一种闲适自在的生活状态，这也算是他对士人精神世界的一次深入解读吧。
第一句，“歌舞教成王谢宅，百年华屋几人居。”这里的“王谢宅”是借用东晋名门王谢的住宅来比喻宋朝的富贵人家。歌舞教成，指的是家中儿媳纺织，儿子在外为官，家中歌舞之声传遍整个宅院。百年华屋，指的是床屏这种家具，经过百年沧桑依旧华美如初。这两句诗对比鲜明，既表达了床屏的华丽美观，也展现出了主人家中悠闲安适的生活环境。接着一问句“百年华屋几人居”，言简义丰，富于启发，让我们不由想起那个曾经的宋代风华绝代的往事和梦影，无数人物在当中活色生香。然而到底“百年华屋几人居”呢？今时今日多少百年床屏仍安静地卧在富贵人家的宅院里呢？答案自然只有少数人能知晓。
第三句“岂无藤葛垂阴地，女转缫车儿读书。”这联诗中，“垂阴地”借指庭院里有藤蔓、葛类植物的地方，用来表示住宅环境的幽静。“女转缫车儿读书”则描绘出一幅更为温馨的画面：家中儿媳在庭院里种上藤萝、葡萄等植物，绿荫如盖；儿子儿媳则在室内转缫车缫丝读书。这不仅表现了家庭环境的幽静和生活的安逸，也体现了家庭成员之间的和谐相处。
敖陶孙的这首诗，以床屏为切入点，以生动传神的文字描写出了一个生活的和谐社会情景：室内的床屏线条清晰优雅、金饰秀丽生动，整幢百年的床式亦极为完好无缺，和谐又不奢华、舒适的卧于自家庭院的别墅内。可以说这种感情偏向自然而近人生活的观感就是灵心妙造雪鹤回青屏却出现时期出来的上达之心淳厚之气所催生出来的独特感受吧。
至于现代文译文：
敖陶孙的这首诗描绘了一种安逸自在的生活状态：在富贵人家的宅院里，儿媳纺织着家庭日常所需，儿子在外为官；百年床屏华美如初，静静卧在庭院幽静的地方；庭院里的藤蔓、葛类植物生长茂盛，绿荫如盖；儿子儿媳在室内转缫车缫丝读书。这就是敖陶孙对士人精神世界的一种解读和赞美。
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