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[宋] 敖陶孙
昏花乱眼叹吾衰，宝带忘腰羡子宜。
碓下谁明能行者，瓮中聊觅永禅师。
醉乡欲结无为社，劫火难烧见在诗。
忽忆扁舟洞庭路，霜螯斫雪点橙丝。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寄德久舍人时将过吴门
昏花乱眼叹吾衰，宝带忘腰羡子宜。 碓下谁明能行者，瓮中聊觅永禅师。 醉乡欲结无为社，劫火难烧见在诗。 忽忆扁舟洞庭路，霜螯斫雪点橙丝。
这是一首因友人将过吴门而写的诗。德久舍人即将过吴门，这是令人高兴的事。但自己已是眼昏手颤，无复当年之勇，只落得望人羡慕，这又使人感到无限的惆怅。因此，诗人以自叹自老的乱笔，写出了一片兴亡之感、身世之悲。
首句“昏花乱眼叹吾衰”，诗友相见，首先叙及的往往是自己衰老之态。这里用“昏花”形容目光昏昧，乱眼杂乱，也即心情黯淡，无所适从；用“吾衰”点出自己衰老无复当年之勇，暗寓了对年华已逝、壮志未酬的悲辛。
次句“宝带忘腰羡子宜”，宝带是腰间金带，古代显贵或官员所佩。这里借指官职、身份。这句诗的意思是：我已忘记了自己的腰身，还羡慕你的官职和身份。“羡”字渲染出作者对友人仕宦生活的艳羡，而同时又隐含着对自己身世的感叹。
三、四句诗人由怀友人转而抒发感慨。诗人想象着将来相聚时的情景：在那简陋的草舍里，好友们围绕在一起。正在饮酒吃茶，这时不远处农家的儿子飞快地跑到跟前请求为农作“力作”。一起就围绕题目结合实际表现出淡泊的名利的思想。这里的饮茶也许是以茗战酒(待酒多了担心误事醉倒),大家共处于淳朴、天真无瑕的环境、情景及精神面貌均达到了醉态,于此表露出他们超越人世的一乐；此处不必折进儿支逸野纵横之物有丝毫贫寒市利。正因为每个人都有的是躬耕——一份脚踏实地的心灵感动和对友人相同一生的领悟就勾画了出来这是一场抱月醒非关醉的风雅叙旧景充满了昂扬活泼怡然自足的生机。
五、六句诗人由怀友而抒发劫火难烧的感慨。“醉乡”指人生的醉态。“无为社”是诗人自称的生活准则和理想境界。“劫火”指佛家所说的能烧毁一切的大火。此处暗寓了时光流逝、盛衰兴亡之意。面对友人将要到来的吴门，作者产生了对人生的无限感慨：时光飞逝，一切都会被大火烧掉，但唯有诗歌是永恒的。这两句既表达了对友人的关心和怀念之情，又流露出对人生的无限感慨。
末句“忽忆扁舟洞庭路，霜螯斫雪点橙丝”，将以上的情感全部包蕴其中。扁舟漫游于洞庭湖，不正是一种闲情逸致的逍遥游么？霜秋之际,洞庭湖的螃蟹正肥美，执螯雪饮,橙丝在侧,诗兴从中勃发而起。一句看似欢快的句子却流露出诗人的怅然若失和无可奈何的情绪,借对洞庭湖秋色的特写,收束全诗。
此诗前四句抒发对友人仕宦生活的艳羡和对自己衰老无复当年之勇的悲辛；后四句则抒发对人生的无限感慨和对洞庭湖秋色的怀念之情,语言质朴自然,风格清健,不失为一篇佳作。全诗贯穿着道家思想,有一种飘逸洒脱之气,如陶渊之诗,“采采流水,蓬蓬远春”；如白居易诗中的闲适飘逸境界，“坐酌杯中水,何漫空流去；其中一勺来,可为坐上宾。”这也是一种生活的极致和极至.这也透露出诗人家国情怀的忧郁与愤激.于是越加能以超然无为处世的态度面对人生,这份从容态度甚至让人想起了陆放翁的高洁情怀,和这份从容相比照,这份从容超然的心境更显高贵.而这份从容超然的心境正是诗人内心深处最深邃的痛苦和无奈.这也许就是一种无奈的人生哲学吧!
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意！
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