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[宋] 敖陶孙
评诗要平淡，此语吾不然。大千自有舌，何用长短篇，谓是天送句，端正落我前。旋闻口吻鸣，颇益心肠煎。少陵耽句佳，欲以一死捐，是中有真意，靖节差独贤。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
在现代诗论家敖陶孙的笔下，评价诗就像品味美酒佳肴，口味清淡悠远才能入人之心，流人心脾，品至深处的佳作往往让人意犹未尽。这从他对苏东坡与郑板桥用不同酒来品赏佳诗的事例分析中得到了更进一步的证实。在他眼中，评诗是一种心灵和古人沟通的艺术方式，但与饮宴上忽有所得的那种即兴般的短暂之感不同，它更像是一种永恒的交流。
“四月二十三日始设酒禁，试东坡羹，一本作‘港春味’。”诗题中的“四月二十三日”正是苏东坡在黄州城外东坡雪堂开垦种植的日子。苏东坡是个爱吃的人，即使在艰难的流放生涯中，也不忘将采来与民生息息相关的葑菲变为可以品尝的美肴，并为黄州送来了美好的新风气。“始设酒禁”也不过是此时倡议而来的改革之一罢了。以品东坡羹代酒之行苏东坡是一个非凡的美食家。“长在池头一过时，淡然秋水处人姿。”他不仅善于发现美，而且善于创造美。他独创的“东坡肉”，流传至今仍为人们所喜爱。
“试”字在诗中是尝试之意，但在此诗中却别有深意。“试”字将郑板桥的“东坡羹一本作‘港春味’”巧妙地纳入诗中，说明他早已心中有数。只是以此为题加以赞美罢了。从另一方面看，“试”字又与郑板桥一样只是为了尝尝新而采取的尝试行动，这种做法又恰到好处地表达了诗人的自谦之意。这并非要与苏东坡比吃一东坡羹的高下低昂。“白鸥能学易，青简莫忘机。”他所专注的是美羹的制作工艺。“新裁一束书”，“能医近来病”，还有借之以观察所蓄公卿僧侠饮食所宜。就一般而言，“苏门后进亦有一二未知味者。”而这恰成敖陶孙之特别钟情所在。他的赞许将为后来的知味者起到某种信号作用。郑板桥当时还只是“立斋只欲有清香”，并非知晓苏公的美羹滋味已被人称赞之后才烹制的罢了。所以他又特别提了一句：“岂止一身知此味，要令天下饱膏粱。”正是这种普渡众生的博大胸怀使敖陶孙特别赞颂不已。
从整体上看来，这首诗像是在随意倾谈之中道出的一番知味之语，因此十分平易近人。在看似随意的平易之中见其气概之处乃是蕴涵其中的一家之赞，“简斋一榻古人庐”，“茅屋生秋日静虚”简洁之室原本前人所作庐居才有舒适静虚的效果呀。 写得太似为自己定赞的一般铺垫了反似矫情掩迹之处颇为不宜。“薄暮从公觅醉眠”，乃引之以照应开头的“始设酒禁”，并且补足一则称美烹制过程罢了。“琴声分外慰凄凉”，非言仅有酒肴之饮也，再进一步来说这一“觅醉眠”似乎还是欲借琴声来摆脱那种复杂心情的作用了。“蛮弦恨动阖宫欢”恰说明虽暂时求得精神片刻愉悦之中亦暗藏烦恼何日排遣得了罢了！此种体会以比较简括的诗句道出了对平凡生活中人情之深层的体会：“靖节本称贤”（渊明也算得一隐士）。那么通篇唯有诗人这一个明白的交代了：“少陵诗句佳”。
敖陶孙这首诗以赞美苏东坡的“东坡羹”为主题，却以闲谈的形式来表达，显得从容不迫、娓娓而道来。看似平淡的语言中透露出诗人对生活的深刻体验和独特理解。这种独特的表达方式使得这首诗具有了更深的内涵和更广阔的视野，成为了宋代诗词中的经典之作。
这就是我对这首诗的现代文译解，希望对您有所帮助。
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