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[宋] 敖陶孙
毫州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。
区区草木定何意，多生要傍斋房居。
吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。
菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。
地荒了不快人意，照耀南海何能无。
迩来划见张公子，火云肉山炼心水。
搜奇访古偶及这，破笑劳君相指似。
门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。
左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。
问从张公得明证，指画桧身分四印。
嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。
天回地转逢今兹，霸战王争了不知。
试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。
霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。
年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。
道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。
忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。
更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。
桃源事吒五柳翁，后世请将吾语用。
这首诗是敖陶孙对友人张连鲁仲本的赞美，他通过描绘张连鲁仲本所经历的种种奇遇，表达了对友人的敬仰之情。
首先，诗人以毫州仙桧和西湖老桧为引子，赞颂了张连鲁仲本丰富的阅历和深厚的人文素养。在毫州，他曾经抚摸着那棵古老桧树，而在西湖，他也曾与陈朝余一起欣赏老桧树的风姿。这些都暗示了张连鲁仲本丰富的游历和广博的见识。
然后，诗人笔锋一转，通过描述草木生长于斋房旁的景象，赞美张连鲁仲本品格高尚、勤勉努力的精神。这里的“斋房”可能是指他的书斋，也暗指他在文学、哲学等领域的造诣和贡献。
在接下来的一节中，诗人描述了张连鲁仲本在东广地区的辛苦旅程，以及他在安期岛上的生活。他在这里修炼菩提叶、波罗子，甚至还可能炼制心水。这些描述都暗示了张连鲁仲本在修行上的努力和成就。
随后，诗人描绘了张连鲁仲本的家门前的景象，各种天神和龙神在这里保持警惕。这也反映出他对友人的赞扬，即张连鲁仲本的守护力如同天神和龙神一样强大。
接下来的一节，诗人通过对张连鲁仲本的访问，详细描绘了他和友人的经历和谈话。在交谈中，他指着桧树上的分枝说这是四印，这进一步展示了张连鲁仲本对自然之美的独特见解。
最后，诗人感叹道：生在唐朝末期这样的乱世是多么的不幸，然而张连鲁仲本却能在这个时期经历了许多奇遇和修行。他感叹时光流转，岁月变迁，如今乱世已过，和平安定才是主流。而在和平安定之中，又有很多人无所事事而苟活于世，无法实现自己的人生理想。相比之下，张连鲁仲本的才华与风范使他与众不同，给人留下了深刻的印象。诗人鼓励张连鲁仲本抓住这和平安定时期的大好时机，奋发有为，追寻自己的理想和信仰。
这首诗将友情、赞誉、人生感悟等多种情感融入其中，将友人的风范、品质以及才情都进行了生动描绘。诗中情景交融，富有情感，充分展示了诗人对友人的敬仰之情和对人生理想的追求。
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