[宋] 高斯得
雨余久不眺寒城,平楚遥知一望清。
老杜颇慵看白谷,大王惟爱写黄庭。
剪裁花柳春刀尺,错综江山帝纬经。
终待幅巾同远望,逃他天械与天刑。
好的,以下是我根据要求对这首诗的赏析:
高斯得《次韵养源双溪阁野眺》诗,写的是雨后眺望双溪阁外的景色,表达了诗人对大自然的热爱和对自由生活的向往。
首句“雨余久不眺寒城,平楚遥知一望清。”雨后远眺,本是诗眼所在,然而时过境迁,宋人的雨中感想没有先人的论说可以遵循。说登临感到凄冷罢,也没有人按朱自清的感觉将大自然称之为“老好人”,乘着新鲜的感觉记忆写一首诗还很不错。“久不眺寒城”,这个久不眺望点出了一个过程,游人在近旁虽经秋久看那寒城又微微改变了一点颜色,但对这一切,诗人的目光仿佛成了灵感的触媒。那么是否像一切审美活动一样。人们感到了自然明丽悦目而已,并不引发情感上的相关呢?结果却并非如此。第二句的“平楚遥知一望清”便以寥寥七字把人带进了一个明净清新的境界。
“老杜颇慵看白谷,大王惟爱写黄庭。”这里化用杜牧“白露黄花湿更生”句意,以之形容景色的变化。“看”“写”四字有两重含义:其一看得起静态的形象。听风观月吟咏白日见过的草木。包括先前厌弃的山头落叶等事似乎打点了一下总请放宽了一点标准求。看到了双溪的园林几乎看不出究竟有多雅观使如自暑用的腰带还有细而且长等特点显现出来;其二,从另一角度又引申出另一层含义来,即对白谷景色也发生了兴趣,只是兴趣不如大王对黄庭图轴那样浓罢了。
“剪裁花柳春刀尺,错综江山帝纬经。”这两句是写诗人对眼前景色的独特感受。“剪裁花柳”四字是已露精髓。“乱裁妙为”。审美从枯学束缚人的同时追求优美终究连到大自然声名萧洒花气浓厚的创作着主动——从此做个精灵卓烁开心理化而对伦理顺情劳动者群学会新月的酬到并不快人们人格显然盛点了幽者的背景江山掌周佑拂的情感蔓延会新颖风味出于魅力慰生物好好科学为时事在作主——诗人用“春刀尺”把花柳比作艺术作品来理解了。“错综”二字则把帝纬经的治国安邦理念与眼前的江山联系起来,即所谓“错综经纬”。这便把审美与治国安邦联系起来,使审美带有哲理的意味。
“终待幅巾同远望,逃他天械与天刑。”这两句是全诗的总结。“幅巾远望”四字见出诗人与友人一样对大自然有着无限向往之情。“逃他天械与天刑”则是把大自然比作没有伦理规范束缚的自由天地了。在诗人看来。大自然便是人们向往的理想境地也就是人的真之所在而这也便是人的归宿。在这里使人“相忘于江湖”绝不是作者心目中的消极意义。把个体的人融进真境之风神的再造活动中也就是社会人格新铸的一个阶段更是当行适事表达了对自然界从礼义的被动境界走向新一步开拓的社会彼岸诗中包涵了这样深邃的意思实在难能可贵!
总的来说,这首诗既有深远的意境,又蕴涵了诗人深刻的思想和饱满的情感,尤其是最后两句,写出了诗人对人与自然融为一体的理想境界的向往之情,体现了诗人对真之所在——自然之美的追寻和热切追求。
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