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[宋] 高斯得
太师百僚长，历代皆有之。
所用有贤否，邦以分安危。
惟彼太公望，桓桓定周基。
至於尹氏徒，宁逃小雅讥。
汉唐姑勿论，我朝有元龟。
潞公四朝老，德望镇华夷。
咄哉京桧托，言之可嘘欷。
近者扬王庭，举朝莫言非。
太潞不可作，吾其谁与归。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
感事
宋 高斯得
太师百僚长，历代有之。所用有贤否，邦以分安危。 惟彼太公望，桓桓定周基。至於尹氏徒，宁逃小雅讥。 汉唐姑勿论，我朝有元龟。潞公四朝老，德望镇华夷。 咄哉京桧托，言之可嘘欷。近者扬王庭，举朝莫言非。 太潞不可作，吾其谁与归。
高斯得诗才甚高，胸襟磊落，志节奇伟，诗笔亦苍郁奇崛，但一生不甚显达。此诗从历数前代贤相起笔，举凡伊尹、召伯、魏征、韩愈等，一一道来，自叹与之比肩。最后笔锋一转，嗟叹当世无魏征之明君，也不得其知音。显然这首诗作意与《孤桐》相类，一方面借前人贤相以自诩，一方面暗讽当时权贵不识贤愚，当世大势不思改革，流露出深沉的忧世忧民之情。
“太师百僚长”，太师为三公之首。自汉以来，历代多有设置。如《宋史·职官志》云：“三师以太师、太傅、太保为三公之长。”百僚即众官的通称。《礼记·王制》：“执掌文武百官的长短法度。”历代体制不一。由此可大致明白这首诗的创作背景。“所用有贤否”，贤即贤能，这里指德才兼备的人。“否”同“不”，指没有德才的人。“邦以分安危”句说一个国家的安危在很大程度上取决于所用是否得贤。“惟彼太公望”至“宁逃小雅讥”句则是说明自古以来贤与不肖的转化关系。周初大权在握的姜尚姜子牙，是个出类拔萃的人物。他初遇纣王时曾对他说：“臣之王业，必以仁义为准绳，必须择善而固执之。”可见得贤人政治是一切政治清明的基础。“汉唐姑勿论”至“近者扬王庭”是继续评论历史上用人之道的问题。作者接着认为我朝对此则是高明无比，“近者扬王庭”说明宋王朝确实以公正贤能的方式来选拔官员，即使全朝上下也没有一个不是人才（言外之意即就是确有高才之人亦不被用也），既然这样举朝莫言非即大家一致的意见是“非”。如果君明臣良各尽其职那还可怕什么西京乱（注：作者以此喻当时北宋的形势）。于是发出了深沉的叹息“太潞不可作”，元城（潞国公）已逝谁与归？
由此可知此诗表面上是赞扬前代贤相为国安危所起的重大作用和用人之道的问题，实际上是借前人贤相以自诩，暗讽当时权贵不识贤愚。由于当时形势无法改变而又必须有所作为的情况下发出无可奈何的仰天长叹！以此表现了作者对国事日益衰微、对外畏敌如虎的束手无策的情况下极大的悲愤和痛苦的心情。整首诗体现了高斯得严肃、忠忱、感慨系之的态度因而震撼了后世同为朝中忠臣义士毕生的陆秀夫、李纲等人心灵，一时之间脍灸人口指不胜屈！
译文：
太师和百官都是国家的栋梁，历代都有这样的官员。他们任用的有贤能的人和不肖的人，国家因此而安定或危难。只有姜尚这样的人才能安定周朝的基业。至于尹氏这样的人虽然被小人所利用，难道能逃脱小雅的讥讽吗？汉唐时期姑且不论它，我宋朝有大龟鉴啊！潞国公在四朝中一直担任要职，他的品德和威望镇服着中原和四夷。那个可恶的京桧（秦桧的字）托名道君（指宋哲宗）求福避难，说起来令人嘘唏叹息！近来在朝廷上议论国事时，满朝文武没有不赞成的。可惜像潞国公这样不可多得的人才已不能为当今朝廷所用了，那么谁是与国为民的忠臣志士呢？
赏析：
这首诗是作者借赞颂前代贤臣良相以自诩和抨击当时的政局。“叹气后归结到人才
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