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[宋] 高斯得
国家元气是人材，稍露光芒尽力催。
今日举朝皆妇女，邦衡此语亦诚哉。
孤愤吟十三首其一
宋朝 高斯得
国家元气是人材，稍露光芒尽力催。 今日举朝皆妇女，邦衡此语亦诚哉。
译文及赏析：
这组诗的第一首的前四句讲的是大势，意思是：国家的元气在于培育人材，人材稍露光芒，则国家的元气催生尽力；眼下举朝之人皆妇女之流，康节之言邦衡之意实在应当深察细辨。在这里高氏对社会弊端进行鞭挞的语气虽比较平缓，但是含义中肯。紧接着的四句便对当今的朝政予以激烈的讽刺，讽喻极为尖刻。这组诗语言通俗，明白如话，用韵亦不避重复，却无半点俚鄙之弊，反觉情真意切，意味深长。
此诗从题目“孤愤吟”即可看出诗人愤激之情的深切。从内容看，显然是针对当时朝廷用人之弊而发。诗人对于当时的朝廷用人政策表示了极大的不满。他认为国家最重要的问题是人材，因为这是关系国计民生、关系国家存亡绝续的大问题。“孤愤”显然是由愤疾而产生的一种独自的思索。“忿”这个字的本身意义是怒而触柱、不能平息，也是对人至为强烈的表露。在这一组诗中反映了作者较为积极、通达、精细的思想面貌，这种思想品格应当说是极为可贵的。这在当时的醉酒中十分流行的这类诗里可以说绝无仅有的。这是一种正气和良心的感召。我虽然没有把古人召回的回天之力，但在一些用人的观点上是可以置喙一说的吧。这与东坡初政打击文人的缓进、自贬形成明显的对比，因为前者是一有真才实学并肯为祖国着想的好文人而已。然而这一切也许都离不开对世道人心的感慨吧！诗的后四句对于时弊的批评更其有力，由于连用了几个对比讽刺的笔触更是尖刻：“今日举朝皆妇女”作者用妇人比喻朝廷中的大臣们只是空有其名而没有实际作为，“邦衡此语亦诚哉”是对“举朝皆妇女”的无情揭露，这就更加暴露了朝政的荒废、世风的败坏。后四句进一步讽刺那些只会唱唱官腔而无治国才能的大臣们只是一些应声虫而已。诗人在这里以激愤的心情对朝廷用人政策提出了尖锐的批评，表现了诗人忧国忧民的思想情操。“虽非昔日真男子，亦是今朝隐括椎”，虽然诗人并不提倡一切从头做起但反对唯唯诺诺的苟且偷安，他提倡“堂堂正正做人”，“不愿做个真男子”，那就做一位痛斥时弊的正直文人吧！总之在短短的一首小诗中竟反映了诗人两个层面的现实内容实在是不易得的。看来这里存在的内涵并不局限于两种境界的理论而属于作品中的实际问题并且大大增强了小诗的政治性及作品的思想含量、诗歌深度远非同流合污的无病呻吟、灯红酒绿可以与之并驾齐驱了吧！末两句体现了对青史的热切关怀与期许：“清风一曲歌唇后，长使时人慕直声”。可见当时清正廉洁正直无私的声音还是有着强烈的感染力。“慕直声”是因为诗人注重的不是外貌的是非曲直而是人的品格而道德与品质是最具有经久不衰的感染力的，它们是清风吹万世之道呢！所谓披文可以知人的真知灼见于顷刻可能也就这么产生的吧！又使得沉醉在腐朽当中而难醒的人们竞相慕仰产生了力透纸背的教育效应从而抵御劣浊政风的侵袭如锦上添花或者花上加锦之意；并且在漫天风尘当中获得难得的一缕清风让人反璞归真将光华定格在这一幕镜前微笑黯然。《宋朝复古文集》附：《检斋快语》（政和间临淄县同舍里郑俞邃赏怪苕叟宜壁上鏖口禁行所以囚由寄未教钟壁俎不及黥茹常用溺纸不应扪禹传”不到编按苕叟指的是诗人宋庠清谈的不是）这个评论如指人的缺点上还可以用一个名词称呼它即俗谓大话：没有廉耻这是谁都能讲的呢！甚至达到唯独不该讲的阿弥陀佛！唐代政治比宋人自然十分粗糙而又凶残。但从淳朴当中也有思量（开明的执政还有建言的机会）的余地；而宋人则已经到了只有吹牛的份儿而无半点良心的地步了。所以宋庠清谈的言论在当时也算得是难得的清音了。这便是
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