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[宋] 叶梦得
牛渚谁逢临汝郎，参军暂肯佐戎行。
世缘不拟营三窟，人事那求馈五浆。
春近岭梅横暗蕊，夜寒霜月落飞光。
十年情话何由尽，我亦伤心叹渭阳。
青山万壑锁臞仙，龙去残柯几赠禅。 游处真能无傲岸，忠诚还得慕趋贤。 洛花赋就欢逾懒，湓浦逢初叹乍然。 卜筑临溪尽幽趣，北山遗誓汝方传。 古朴青山静听鹤，感叹江湖走遍今归来。 当歌不及登临处，仍夸於陵客莫摧。 明晨烟雾暮山路，烟霞诗人出市朝。 风光一半入奇笔，贺寿宫词总徒褒。 学无文牍行无烈，造物知人欲立名。 要识人间真福地，待渠千里驾文鲸。 千年古壁水涓涓，道骨仙风只自便。 回首纷纷矜试艺，与君同是白头仙。 十年交旧半凋落，一见此君还解颜。 从此小窗常夜半，细倾春酒玉壶间。 高山流水间吟响，夫何花枝草堂梦。 江南一笑音书断，对雪案头读《燕歌》。 未酬恩怨成遗恨，初破贼荒政初时。 聚散委为人事耳，酒边丝竹兴何知。 白首过从尚自由，此生休为百身忧。 故人诗酒平生事，一舸从教载月秋。 这是诗人对友人的一种深情款款的怀念和赞美之诗。诗中描绘了友人淡泊名利、忠诚于国、不慕权贵的高尚品格；同时也表达了对故乡风物的怀想、对世事的感叹、对江湖故交的感激以及退休生活的喜悦之情。“赠”诗融合自己独特的见解及由景及情的手法揭示主题的巧妙结构显示了它非同一般的地方作者正是运用这份已降自天生性的儒雅力量含蓄又全面地完成作品对人的评价与感情的传达 叶梦得善诗文亦工词其作品往往能表现其经历与个性的转变，如其词作由靖康乱后沉郁雄健之风向清逸婉约之格的转变，《贺新郎》咏史之作及此篇《次韵答激子》即为其例。此篇在章法上亦颇见功力全篇以虚写为主，以虚见实，虚中藏意诗人不直接点破自己与友人交情的深厚及友人对自己的情谊只是从对方的行为中加以暗示与表现可谓含蓄蕴藉意在言外又余味无穷 牛渚夜泊与友人邂逅相遇是偶然的机缘；而重逢之后，友人却又要离别而去，这又是人生中的必然机缘了。“临汝郎”即指友人。“暂肯佐戎行”正回答了相逢不易的原因。“世缘”两句即写此次相逢后友人的态度他并不汲汲于富贵功名，也不为人事所屈作者在这里暗用了“三窟”典故，《战国策·齐策》载狡兔三窟才能免于死亡作者一方面称誉友人的态度；另一方面也流露了自己对友人的同情和对世事的愤慨。“人事”两句用“馈浆”典故意指友人不受馈赠即表示不结交迎合权贵之人此处亦含作者对仕途的感慨他感叹在仕途中受到他人的奉承，因为这些阿谀奉承者不足为交友之士值得反思如今之人不能淡泊于世只能寻求那种依附权贵的交往；何况今日官场上的交道如此芜杂不堪人们却乐此不疲作者的感叹似寓褒贬之情同时这也说明他对朋友品格的赏识以及对与朋友同道相逢的欣慰 本篇结尾之妙亦在于以问句结尾“对雪案头读《燕歌》”写的是边疆将士英勇报国诗人由个人的不幸遭遇转向想到他们于是也就油然而生“江南一笑”即所谓“破涕为笑”但“一笑”之后却又有无限的伤感朋友不能留在身边相濡以沫彼此抚慰那伤痛而只能“一舸从教载月秋”这是多么的无奈而惆怅、遗憾而怅惘情怀呀在离愁之中更增加了诗人对自己无辜遭贬的感慨诗人觉得今日像先贤王羲之的兰亭修禊之会即使再欢娱但时过境迁回顾自己的半生更是老之将至只是一种过眼烟云的感情的愉悦毕竟不是心头的解愁虽然我失宠君受枉这样的不公不幸也应该这样为美好的回忆留下来的借口嘛这里的宽慰含有无可奈何而作旷
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