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[宋] 叶梦得
欲眠遣客笑吾真，爱酒空床羡汝邻。
归计已甘从短帽，倦涂何止畏奔轮。
高车不用三千客，净社须期十八人。
尚许一樽仍破戒，黄柑催酿洞庭春。
这是我为你的问题所生成的一个现代版的赏析：
诗中的第二个细节 “高车不用三千客”，脱胎于李颀的“惜无三千辖下客”。大概当世的诗人是不特别畏惧海涵路深的高职位人才的诱惑。有的应该是绝大多数普罗诗人都遭遇过萧天瑞李大白这类有良知的当权者不吝“高车”，唯求人才、广纳贤才，来充实自己的幕府，使得自己的“净社”中，有一批真正的文人才子，高朋满座，意气风发。但是诗人自己并没有想过入幕做官，甚至觉得没有必要去面对那么多的“高车”人才。而愿意“归计已甘从短帽”，从“短帽”中求得一个清净的天地，去实现自己的“净社”理想。
“倦涂何止畏奔轮”，则表达了诗人对现实社会的厌倦，对奔走于官场、宦海生活的无奈和畏惧。诗人已经厌倦了这种奔走于途的生活，他觉得还不如回到家乡，在自己的小天地中，与酒为伴，与诗为友，恬静闲适、陶醉地生活。“恐避旌旗称校尉”，“行有识名犹是梦”里看出了他已经觉悟到了自身为使天下之人爱真理而非斗露，长民众而无过取的心理升华已经跳出世间物我关系对现实利益的纠葛之烦恼困厄，“将悲盘蛎称龙卿”，“ 倚马之才无处卖”。这似乎表明他已经无所牵挂、无所畏惧了。其实，正是这种表层的无畏和淡泊之中所包含的内里的志在苍生社稷、积极用世、直抒自己素志的渴望，使得这首诗更有真情味和现实意义。
对于 “黄柑催酿洞庭春”诗人要“归计”，并且不仅仅因为这是一大名胜特色；更加之则是采得诸士亲授的确非普通的一口贩路味道之物能与此具有净心醉力的春风等量的知识和文才的内酝在其中；特别是使得她一旦借助文才搜酿凝聚这一技能喷发于泉动状态成雾兴后而有充实充分的辞醉舞春风光染力，便能将洞庭湖畔的春天也为之增色生香。
所以，诗人对诸幕府的诗作是心存感激的。他觉得只有借助诸公的诗笔之力，才能将他的理想和愿望传达给更多的人。因此，他不仅在诗中表达了自己的感激之情，还希望与诸公一起畅饮美酒，共赏美景。
现代译文如下：
想要休息却要招待客人嘲笑我，空床爱酒，你却住在我隔壁。归隐的打算已经甘愿戴一顶小帽，厌倦尘世生活还怕马车不停地奔跑。高车骏马不需要三千宾客，清净的社群需要十八人。还可以喝一杯并且破戒，黄柑催熟了洞庭湖的春天。
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