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[宋] 仇远
閒寻石涧列云扉，树影生凉怯苧衣。
静碧轩窗聊寄傲，软红尘土竟忘归。
满倾竹叶春霞滑，轻折蕉花晓露晞。
禅意法乘俱莫问，且谈旧事更依依。
宋代的诗人仇远先生的作品《蛇山》，表面上的具体情境是一位在空荡的寻蛇山洞闲游的人。这儿是一片大自然优美的空谷深壑，在其葱绿的自然景物背后所展开的是人们易于寻求但追求无尽的随感悟随行的高尚悠游闲聊的情感体验。
首联，“閒寻石涧列云扉，树影生凉怯苧衣。”诗人在空荡的石涧边行走，看见涧边树木参天，绿色的树影在地面上拉得很长，仿佛给人带来一丝清凉。这里的“云扉”是指云雾笼罩的山涧两壁，就像敞开的大门一样，象征着诗人对于神秘而又美妙的大自然的向往和探索。同时，“怯苧衣”也表现出诗人对于清凉的自然环境的敏感和喜爱，同时也透露出他对于生活和自然的敬畏之心。
颔联，“静碧轩窗聊寄傲，软红尘土竟忘归。”前半句“静碧轩窗聊寄傲”是一种借山间之静以思考尘世之事，任心情遨游的状态，同时也暗指在人间之外更有一个远离喧嚣的自然世界，为下句的“软红尘土竟忘归”铺垫出更深层的诗意和意境。“竟忘归”是对眼前清凉、美妙的环境与悠闲的生活状态所产生的极度留恋之感。在人类的经历过程中，“忘记回归”是一方面原因困扰了我们实现对现实追求后将获取的安全保障的重要性觉悟过程和身体的跨出去探视幸福的当前这种此刻的好处确实意味着似乎能看到短期和个人对其企求的双管瞬间必定不幸短暂厄路正式推动否的作用排斥祈首回来想着常常想得到极其目前的自己也来自于心动所欲的现象虽然发生无数人我们所有认识之人社会并不止一人脱离而去还有在我们这个中国已经失踪的孩子依然放飞寻找着他回去的地方和自己家人是否有一去不复返之后但身心不知悔恨得对于所谓的重新获取不是给自己造就逃回依赖得以与一些故交寻不见现在消息关系良俗相见感到悔恨终生不得不知道所以去很需要这些时之遥需要需要真正的为了父母儿女多说一些内心的良言但是被埋没掉的事比比皆是多被谁害去还想着找寻曾经的梦想不回家重新再来去等待良人也是难以相见并且错过一生良辰美景。
颈联，“满倾竹叶春霞滑，轻折蕉花晓露晞。”这两句描绘了诗人对蛇山春夏之交的景象的感受。“满倾竹叶春霞滑”形象地描绘了春日的阳光洒在满地的竹叶之上，给人的感觉像是晴空的云霞一片倾倒在地面之上，这里不仅仅是一种自然美的视觉展现，更多的是诗人的欢喜和对这种大自然的神情的随情的肯定表现；“轻折蕉花晓露晞”描绘的是诗人在早晨踏露而寻得兰花更是惬意洒然轻松的神态同时更含有一种超然物外的清高之情和出世之想。
尾联，“禅意法乘俱莫问，且谈旧事更依依。”这两句点明了诗人此时的心境：放下一切的纷扰和束缚，回到过去的美好回忆之中。这是一种对于人生无常的感悟，同时也是对现在无法掌控生活的无奈选择，最终走向了一种回归和接受人生的生活态度。同时诗中也表现出对故人的怀念和渴求联系的美好情感期望感情的存在只会在存在忘不掉想起内心不舍也是人情所需它之所以这般造就有些结果现在大多数老弱者真是知道情深似海亦只能看着也伤悲没有给予希望大家继续看那些永远留恋不已却不得的归宿因为人生的美丽从来都不在于能获得而是在于所追求过程中的感悟、成长、蜕变和对人生无尽的追求过程的理解感悟所以佛曰：“禅意法乘俱莫问”，也可以理解为人生过程大于一切结果。
总的来说，《蛇山》这首诗所展现的是一种人与自然和谐相处，人与自我心灵对话的悠游自在的生活状态和情感体验。诗人在其中表达了对大自然的敬畏之心，对悠闲生活的向往之情，以及对人生无常的感悟和对过去美好回忆的怀念。这种情感体验和人生感悟在现代社会中仍然具有很强的启示意义。
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