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[宋] 仇远
古今一理是纲常，范笔韩文妙发扬。
公卧首阳原不死，春风岁岁蕨薇香。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗首句“古今一理是纲常”的表述在感叹传承至今的价值体系与做人规范。今人因为阅读习惯使然，而逐渐摒弃甚至憎恶经义今义等话语框架里观念传承的表现，如同仇远《家戒诗》说的要遵循父慈子孝等一些良家“父传子，子传孙，勿坏古君子之意焉”，所以在不同形式的文明交往过程中“圣人道济四海之心”，尊老敬贤的大节不容废损，人与人之间相对友爱和平相处更不是不争的事实。这可能也是宋元明清四朝中原先道州人家遵行文正公教育之典、楷书之训的结果吧。范仲淹被称颂的不光是儒家理想的人格风范、具有影响力的施政主张、纵横天下的战略眼光，更在于他的人格魅力与教育理念对后世的影响。
仇远所赞的范仲淹书法，当是他青年时代临摹颜真卿楷书得到的启示。范仲淹早年曾刻苦学习晋人书法，而颜真卿楷书是学晋人书法的必经之路。仇远赞范仲淹的楷书有颜书风韵，是因为范仲淹的字具有魏晋人的飘逸风神与沉着气韵。这种风韵表现在楷书作品里，结字宽舒，点画丰腴，而用笔以中锋为主，藏锋起笔，回锋收笔，虽尖犹圆。范仲淹作楷书时下笔雍容大度、落笔厚重爽劲、力透纸背。后人把他题榜西安碑林中的欧阳修祠匾和文天祥祀匾及山东祀庙“行德之碑”的题额都具风采的楷书作为学习颜体的范本加以研究，便知他融合魏晋人的书法功力所在。
仇远在诗中说“范笔韩文妙发扬”，是因为范仲淹的书法艺术与散文创作都达到了“妙发扬”的境界。他的散文创作以政事、文学、教育为三大主题，其散文风格以简洁雅致、典雅明丽、意趣高远而著称。他的散文艺术价值体现在其深厚的社会责任感和忧患意识以及悲天悯人的情怀之中。
仇远赞范仲淹书法与文章并美之时，还借题发挥一下：当年公（范仲淹）卧首阳（伯夷、叔齐隐居之地）原（原野）未死，而青社之人即发现他留下了许多文化遗迹并称之为奇观胜景以彰显道州地灵人杰的人文传统。“岁岁蕨菜香”，以青社之谷类做成美食的传统可久矣。其实这里是以伯夷与仲淹父子辈传奇事迹互相呼应起来予以表达世代传承的传统民俗文化的寓意之意；就如同谢承《后汉书》在叙说周举葬处为天子三日祠西郊百姓受福立神坐像设席而祭（“昌黎伯夷颂盖在青社时所书”）之类的神话附会场景其实涵盖着一个民间记忆发展变化的原始轨迹之深远根底才是珍贵的国宝意识这样的科学理念的珍贵馈赠般的预言隐秘的思想感染与后人纪志字宙记录的表达信念要优越许多。（青山里应该有一条隧道工程居然真就有确切的科学定论所谓苍岩挂锁、“和亭刻铭”，还在闪耀着一段传统的灵光！）。这首诗或许就象征着谢承古史有着再现文明基因的光芒的作用！这首诗末尾更是揭示了如此崇高的时代理念并呈现出来人性中最质朴的人文之美以及深深蕴涵的理趣、境界。如此意境旷世孤高的楷书书法作品值得永远欣赏、收藏和珍视！
总体来看，仇远此诗内容具有很深的文化意蕴与道州民俗文化传承、文正公传统教育的传承密切相关。这组诗赞美了范仲淹家族世代传承的书法艺术和道德风范等传统文化的积淀和影响，表达了对道州文化传统的敬仰之情和对传统文化的传承意识。
希望以上回答对您有所帮助。
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