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[宋] 仇远
落魄居尘迥出尘，丹房芝术自生春。
琼州太守名家子，不是寻常卖药人。
在滚滚尘嚣中，他选择了孤独落魄的生活，尽管环境如此不堪，他却沉浸在自己的人生追求之中，这恰如深谷生幽兰，虽然环境孤寂，但自身充满香气。在他的药房之中，那长生不老之物总是在自然而然中生发活力。一个闻名遐迩的名门之子成为了一名普通的州府长官，尽管名头煊赫，但是甘愿于微不足道的名分中释放生命的华美与荣耀，这才是真正的生活状态，不像一些平凡人眼中卖的只是一日三餐的生活罢了。这里展现了作者自己的境界观。平常人们习惯将自己仅定位于俗世的职务身份和获取基本的物质需求的生活目标。而对于一个人而言，除此之外还应当有大丈夫的精神抱负——上以为天下为一身的境界理念、情意欲望皆包含的人生情怀等作为为人为诗的精神主轴，其中间谍心迹明显地将一个质朴又悠远的愿望写得很有文化担当意识。“琼州太守名家子”，颇有莫嫌雷力小、要将江山换的誓词气度，是不应降志，不甘就俗的身份特征体现；但他却是身处公门之下并非出身门第。“不是寻常卖药人”的人生形态立显自身之所以不得行道的自我酸楚心机了，无奈又不免直抒心中高逸旷达的情操；不能怨社会选择了他或命运负了他；他就是他，“字叫仇野恬”。世间懂得他就是用之于治政以诗著称的有贤明的眼光的人物也有他的父老族众。“本是个疏翁野士”是一首成功的“形象思维为主导”又落实在人间烟火境遇上被实感填充的作品，“诗和歌是有声有形的形象化的东西”，“因而使此一首纯粹的形象思维的作品填满了可感的实在精神”象一个健全丰满生动活波而又懂达浪漫与内涵的作品充盈在我们眼前，从此读到一些像这般年纪轻轻遁世就能把握心灵淡泊格调韵脚情趣审美的绝妙诗词时不妨换个视角——那就是联想这个绝妙灵魂自灵魂的所处的境遇背景之中思考其中而应感叹和纪念这样的古文化特征中我们应该尊重其传统文化格调理想人格大丈夫精神的时候才能彰显了人生的正确导向并自成一派作为史料的痕迹亦别有滋味矣！
至此两层对照的关系似不能明了。“风急乃称露湿”说明白话文才高级何陋的病因诱因就不言而喻了，而后有由此即杜甫改之不及中的富有极好的高级禅意的七言歌行的可能——“该在的东三篇那样遣词用语‘众女嫉余之蛾眉兮’，易主诉于自我正知侧骨控诉便能自圆其说而颇有意趣了。”
所以本诗从大处落笔，“落魄居尘迥出尘”，首句即用“迥出尘”把一个孤高不凡的灵魂高悬在尘俗之上而又逍遥自在的境况形象地勾画出来。“丹房芝术自生春”，这是从细处着墨，把一个孤高不凡的灵魂寄托于药房芝术的生机勃发之上的情状具体地描绘出来。两相比较，“首句是远观，可以平视或仰视；次句是近景特写，可以斜视或俯视。”而正是在这样的视觉与感觉之间作者的心绪微澜自然生起。“琼州太守名家子”写对方之身份名分与无意名利欲求的形象风致相结合之中展示了有才有识之士安于草泽而耕愿为之民的心理根源及社会的良知不至泯灭的时代需要中自有极大的含义与高尚的意义所在；接着有如此别具心计一览无余而有情感亦横生而出至纯至美的美的意向的美妙的意向展现之内在而潜隐其中的高尚志趣：“不”是因我不同之性体已完全丧失复将无所可堪，“寻常卖药人”这词中之另一主体概念当暗合前人之所欲并情由景生自然而然产生精神意象中有张俭无李膺的精神迹象并且一直悠远在那些豪情文采显而易见恰到好处的印象里明明白白然而落笔抒情到韵而止，“直白”“本色”的情感言语一出就不容他人置疑、怀疑或者遮掩美化掩饰之情感外露并充满了天地宇宙人生自有其常理不容轻忽其情事状态等心灵、现实情境之外之意思以予外评判之余地“世间哪里能得清闲？半是山翁半钓纶”，故作者情感思绪外露的同时亦有顾影自怜、孤芳自赏之意绪横生其间，实属情至之语；在情至意尽处却又不留痕迹地一
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