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[宋] 仇远
西望宽平倦眼开，风收云翳扫烟埃。
谁能白日卷帘坐，尽看青山排闼来。
合沓断冈如引蔓，盘陀大石不生苔。
此中林壑多仙迹，何必吹箫更楚台。
在青山门外搭建了草庐，由城郊外出不过数里路就是峰峦罗列，如群马奔腾，生机勃勃的景象。这首诗的首联即写青安门外城郊的开阔景象，它如同一张素描淡墨的白描画，给人以明净、豁朗的感觉。仇远以他独特的目光，敏锐地捕捉住一个乍见的印象，准确地把握住了这一风景的特点。西望中流露出惊喜的感情：青城山的外围山势顿时变得宽平起来，眼看着轻烟薄雾似有若无地渐渐散去，它的景色正像是一幅泼墨山水画。倦眼得以顿开，游情倍增。一个“倦”字，既说明了诗人对游历的精心细意，也说明了环境对他的压抑。那么这如宽广明朗的前景、清新宜人的风光和宽释怀抱的诗境是绝妙地映衬出诗人之心态的。
颔联二句的构思颇具匠心，写得精妙无比。“谁能”二句写诗人精心草庐、乐此不疲的原因：在草庐中可以尽收眼底，饱览青城的佳趣。一个“卷”字用得十分传神，表现出诗人观赏山景的闲适自得的情态；一个“看”字也表现得十分准确，以它所包含的任凭烟尘人世的遐想无穷之意，反映出青城山的美景足使一切凡心尽涤之感。这一联先从眼前所见和心头所感中选取卷帘和排闼两个细节描绘全景。“白日卷帘”，是一个写人在晨曦中观赏景物的巧妙而又奇特的想象。因为是在草庐中，因为“倦眼”而目力尚未全开，所以只好将帘卷起。但卷起之后又觉得还缺少点什么，于是便有了“尽看青山排闼来”一句。如果说在草庐中观赏青山只是一种一般化的太平常的想法的话，那么把登览当作家中门前的庭院事来拟作门自动地打开一样则既富有创意又不乏新意了。“排闼”是一个精到的语言锤炼，它逼真地传达出一种动作：看到好的景致是感到身不由主地推门而入的。这样写来，不单使人感到富有神韵而且增添了形象的动感。仇远善于把自然景物和社会生活融为一体，他的诗歌很少停留在纯自然美的境界里。这一联的艺术魅力恰好证明了这一点。
颈联二句的境界仍然是很美的。“合沓”与“盘陀”互为对偶，但表现形态却大不一样：“合沓”为山体本身的外形特点，“盘陀”则赋予了山石的性格特征；前者给人一种稳固、沉默之感，后者则更富有动态、活泼的情调。同时“合沓”又可引申为群山环绕、连绵不断之意，与下句的“多仙迹”恰好相合；而“盘陀”一词也能使人体味到“大石不生苔”之下或许人迹罕到的原因的。诗人选取这种颇具山野情趣的生动形象来表现一片森然深邃、神秘莫测的境界目的显然不在表现它的清幽荒僻，而是为了突出山势和石质的奇特以及这里充满着神奇色彩的特点。仇远善于用字遣词，在表达上常能做到浑然天成而富有风韵。
尾联二句诗人的笔锋从城郊一带转到了青山之外的远处。他写青山之中蕴藏着许多仙人的遗迹，而遍览群山之后也必定会有所发现的。这里所包含的意思是很深的：仇远早年曾有隐居求仙之志，他游历名山大川之后是否还保持着这种志向呢？他在这青山之外、云海之端究竟有没有发现新的仙迹呢？这些只有他自己明白，至于说诗人或许为此创作了不少饶有趣味的小诗以有所寄寓则自是不可言传之语，而在歌者之风角衣带间恐怕也是一种于今已不复存在的浪漫的神话吧！
仇远诗歌的题材大半是描写游历山水和隐逸生活情趣的。他善于从纷扰杂乱的大千世界中选取富有诗意的形象和细节加以提炼和集中，并运用简洁明快、清新自然的语言表现出来；虽然反映了宋代文人审美观念中的闲适委淡的一面和主观审美化的色彩及其特定历史阶段个人生活中的某一角落的面貌风姿而自有其积极的价值。由于仕途的蹭蹬和对生活的厌倦、憎恶以至蔑视已达无以复加的地步，仇远在诗歌中很少对生活和政治表示热情和兴趣；因此
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