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[宋] 仇远
鹖冠高挂九松巅，去结三茅香火缘。
相国向犹为道士，将门今又出神仙。
坐看红日生沧岛，吟寄青衣入洞天。
跨鹤归来云舍近，西风井邑只依然。
下面是我根据要求所作宋代诗人仇远《刘悦心入道三茅观》的赏析：
这首诗描绘了刘悦心入道三茅观的场景，表达了对这位年轻道士的祝福和期待。
首联“鹖冠高挂九松巅，去结三茅香火缘”，描述了刘悦心在九松之巅挂起鹖冠，准备开始在三茅观修行，结下香火的缘分。这一句运用了象征的手法，以鹖冠代表道家修行，以三茅观代表道教圣地，表现出刘悦心对修道的坚定决心和追求。
颔联“相国向犹为道士，将门今又出神仙”，赞颂了刘悦心的家庭背景和修行成就。前半句“相国向犹为道士”指的是古代显赫家族中有不少人是修行有成的道士，表达了对刘氏家族的敬意。后半句“将门今又出神仙”则是对刘悦心的赞美，将他比作出身名门的神仙。
颈联“坐看红日生沧岛，吟寄青衣入洞天”，描绘了刘悦心在三茅观中静坐观赏红日东升的景象，吟诗寄情于仙境的场景。这一句表达了诗人对刘悦心修行生活的美好祝愿，同时也表现了诗人对道家修行的向往和追求。
尾联“跨鹤归来云舍近，西风井邑只依然”，描绘了刘悦心修成正果后，骑鹤归来，云雾缭绕的场景，表达了对他的美好祝愿和期待。同时，“西风井邑”也暗示了时间的流逝和社会的变迁，但三茅观依然如故，表达了对道教精神的坚守和传承。
整首诗通过对刘悦心入道三茅观的描绘和赞美，表达了对道家修行的向往和追求，同时也表现出对道教精神的坚守和传承。诗人通过这首诗，不仅对刘悦心表示了敬意和赞美，也对所有的修行者和读者传递了一种坚定信仰、追求精神境界、坚守道教精神的价值观念。
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