登录
[宋] 仇远
亨涂即畏涂，暮境欲何如。
索米多贫士，钞诗欠小胥。
自缘乡梦熟，顿与世情疏。
会约逃名者，山间倒跨驴。
在人生成长的路上，有时的确如恶毒难言的迷宫，我们在此地的追求和对未来命运的憧憬是什么，会是怎样的一种局面。随着时光流转，青春在烦恼中消退，这里变化的多、亨通难觅。一抹忧贫自恤的身影跃然纸上。不知有没有疏漏？虽不完全如意但相对肯定实情直序的另一方面的人生大多生存还依旧是不完满的吗，有时失去是多多的时分生活的困境不免令才情不凡的人伤感失望和灰心丧气而意气低落索性沉默无语的偏又逢人笑贫不笑才而可悲可怜不可及时有时不见得坏，诗坛文章词章更缺乏下人写手不是客观现实多不如人意的主观心情才情的局限性而已。“亨涂”二句直接点题，写自己生活的艰难曲折，对未来感到茫然。接着四句笔锋一转，写自己虽然生活不如意，但诗作却得到小胥的赏识，因而心情也不由自主地疏远尘世了。“自缘”二句语带诙谐，说明自己并非真的与世隔绝，所以约上仇远等逃名隐居的诗人同去山中漫游。诗人故作旷达，但在自嘲中暗含愤慨。“山间倒跨驴”，并非等闲之举，这表明仇远内心是何等的愤愤不平！
大凡自视清高或生不逢时、不得志的人常会采取的行为就是笑谈自嘲了，可这样正表明自己内心的痛苦愤慨在不得已的情况下以自我调侃来达到排解的目的了。本诗中表现了诗人这种苦闷的心理。
“亨涂”、“暮境”，从诗人主观感情上对仕途人生的整体感知。“即畏涂”，则表明诗人对现实人生中的种种艰难险阻的清醒认识。仇远在《和子野四首其一》中以自己的切身体验直接道出人生之路的坎坷不易来劝慰友人。
“索米”句揭示了当时社会上许多文人贫困潦倒的共同处境。“诗钞”句则表明仇远对诗词的造诣很深，也表明他对诗词的重视。这两句是作者对自己文学成就的自我肯定。“自缘”两句写自己虽然与世情疏远了，但并没有真正隔绝，最后表示将来要与友人一起漫游山中。
这首诗从诗人的身世经历、文学成就以及他与友人的关系等方面着笔，表达了诗人对友人的劝慰与勉励之情。诗人故作旷达诙谐，但在自嘲中暗含愤慨，抒发了自己内心的痛苦之情。此诗平易近人、明白如话，而又寓意深刻、耐人寻味。仇远之诗才为宋元之际文坛上占有一席之地当也于此有关。仇远“所作诗词不下数百篇”（《送仇楚还钱塘》），然而存世的仅有《竹斋诗集》八卷，《山居遗忘》二卷及一些篇章的单行本。《四库全书总目》称其诗“和平淡雅”。因此我们在宋诗中虽然留下极少诗句给人印象最少的印象是生活的平淡贫苦：好的不好的差不多均在毫无建树的人手可把握间这类例子的现代诗词文乃至可寻脉络遍历山川！也不得逾越好诗人执意要把不能清晰转述的内面只可意会不可言传的深微意境与神韵传承给有缘之人——有时又得“化”于无常人事之间——这也是“才情”二字的重要内涵之一吧！
宋诗以平淡朴素、意境隽永为主要特色之一，仇远之诗属于这一类。这首诗的赏析重点在把握仇远诗作的思想艺术特色上，旨在说明其朴实自然的语言蕴含着很深的意义。宋人的本色特点大约不是夸张炫耀以吸引读者的注意力（如今看到的当代伪作另当别论），而只是很平实地为文为人而已——亦诚如当年陆游“心余力拙完朴讷”（《辞宰帅辟幕到官才十有四日以病为谢早晚赴行在所及又奉还春衣钱之什以致奔走为幸二十一首其一》诗句所述），而在真正能够本色者手下即便是朴素的文字也会因其平易近人易于理解和接受而得到最广泛的流传而变成经典的传承和后人的示范影响……在这个意义上，能有所为地张扬技巧文字的力量也算得上是对传统的回归了——有积极意义的事情吧？ 如今人们对很多具体文化形式的变迁甚为关注亦是因为个体的力量的不可抵抗或者说艰难但是得以普遍推动及缓慢达成的一个重要原因是确实蕴含了
微信扫一扫
仇远诗词推荐