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[宋] 仇远
平生三宿此招提，眼底交游更有谁。
顾恺漫留金粟影，杜陵忍赋玉华诗。
旋烹紫笋犹含箨，自摘青茶未展旗。
听彻洞箫清不寐，月明正照古松枝。
集庆寺
仇远
平生三宿此招提，眼底交游更有谁。 顾恺漫留金粟影，杜陵忍赋玉华诗。 旋烹紫笋犹含箨，自摘青茶未展旗。 听彻洞箫清不寐，月明正照古松枝。
诗的前两句回忆往事，表达了诗人长期漂泊过生活，交游伙伴死的死，散的散，往日的繁华情景已成往事。颔联用顾恺之和杜甫两位文化名人的诗句赞美集庆寺的佛光和尚和寺里的玉华诗。颈联诗人品尝寺僧人烹煮的香茗，表现了诗人的闲适的心情，尾联写诗人听完寺院里和尚吹奏的洞箫后彻夜不眠，由表及里，表现了诗人对集庆寺的喜爱之情。全诗语言朴实，对仗工整，意境深远，表达了诗人对集庆寺的喜爱和赞美之情。仇远在元代后期是一位有成就的诗人，他对元代中后期诗歌的发展有着重要的影响。仇远现存诗一千三百余首，内容大致可以归为三类：描写山水景物和名胜古迹、反映农家劳动生活和反映抗元斗争主题。此诗是仇远赞美集庆寺的一首七言律诗。仇远写过《石屋探幽志》，是一位喜好探险的人。他对集庆寺的来历和建筑风格很有兴趣，又搜集了其中的许多轶闻传说。他从集庆寺回到乡里后，将见闻撰写成文并镌刻出来。其中有诗就提及自己在集庆寺所吃的美味茶事和悦耳洞箫这些情景深得诗人眷恋，“清不寐”则透露出诗人在一个月色朗照的夜晚倾听洞箫直至入睡时也思念着这座古寺。《集庆寺》抒发了对这座寺庙的喜爱和赞美之情。这首诗的语言朴实，意境深远。在写法上诗人先写自己对集庆寺的喜爱之情，再写游览集庆寺后的心情，通过自己的所见所闻来表现集庆寺的特点和优点。这首诗也表达了诗人对集庆寺和尚的钦佩之情和对僧侣生活的羡慕之情，同时还借景传情委婉含蓄地表达了自己想在游览古寺中度过此生的想法。“清不寐”点出了这首诗所寄托的感情意义：人们由佛而想修行而不眠也可通向这样的境地而埋骨于此地的清寂古雅的灵岩下成为所谓“梦外之梦”的魂魄诗人想为古寺题咏者多有之亦可见仇远此诗影响之大之广仇远以一首《集庆寺》而留名青史也可谓“以诗传人”之佳话了。
仇远的《集庆寺》不仅具有审美价值，更蕴含着深刻的人生哲理，引人深思，启人心智。在现代社会中人们应具备一种静谧旷达的心态，一种闲适自适的生活态度，“过着这样的生活才真正是人生的最高境界”。这首诗也可以引发人们对现代生活方式和消费观的反省和思考。
在文学审美活动中阅读仇远的《集庆寺》是美好的精神享受也是陶冶性情的一种方式正如人们常说的“读万卷书行万里路”一样行路可以获得书本上难以获得的知识而阅读则可以获得书本上难以得到的审美体验和精神享受。在尘世喧嚣、物欲横流的社会中人们往往感到疲惫不堪，此时读一读仇远的《集庆寺》可以帮助人们找回自己久违了的宁静旷达的心态以及闲适自适的生活态度为人生追求重新找到合适的方向并给予积极的力量从而能够重新踏上人生的旅途。“一个人要保持内心的宁静和精神上的愉快才可以通向幸福的人生境界”希望每个人都能走进诗歌走近大自然实现内心的美好愿望与美好追求这样我们就可以拥有一个更加美好的未来！
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