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[宋] 仇远
诗人作事例迂疏，才见佳山拟卜居。
湖海归来余一锸，买山生计竟何如。
偶见
宋 仇远
诗人作事例迂疏，才见佳山拟卜居。
湖海归来余一锸，买山生计竟何如。
仇远的这首山水小诗，虽没有什么特别之处，但诗人的笔调闲适，意境淡远，体现出一种恬然自安的精神境界。诗的首句“诗人作事例迂疏”，说自己天性生性闲散随便，不拘细节，也非有心于仕途。“才见佳山拟卜居”，佳山指诗人眼前所见的秀丽山水。诗人见到如此秀美的山景，便想在这里结庐隐居。“湖海归来余一锸”一句紧接上句，表达自己归隐的决心。湖海之志，即壮志凌云，但归来只见得一锸（铁锹）而已。作者用“只欠”一辞，把归来后的心境刻画得淋漓尽致。虽有满腔热血，却报国无门；只好自嘲地拿锹挖个土穴之类去种菜吧。想到这里，诗人不禁兴高采烈，自呼“我辈迂夫，可共居此无上妙境”。尾句“买山生计竟何如”承接上句的自然景致，询问归隐后的生活现状。这虽然是一句问话，但诗人的回答已寓其中。有此一问，既表明诗人终于实现了归隐的愿望，又表明诗人经过了由愤慨到无奈再到喜悦的心理变化过程。
仇远诗的意境淡远闲适，在山水小诗中表现出一种恬然自安的精神境界。这是一种不求名利，混迹山水的陶渊明式的清纯与悠然。诗歌描写的是一个平凡的初夏季节。诗歌先由叙述着墨于平凡中呈现自然之美的景像。被视为主角的山也十分朴实地从观察者过片的疏疏几笔勾勒之中显现其葱郁苍翠，天真烂漫的水汪汪而又一片浩茫的气氛溢出诗面以外似的带给欣赏者缥缈远意、浓醇诗意和充分的美的感染。此刻登高一啸的读者既可能在思想的终点静悟着一则逝者日已远的故友生存的事实、生离死别的无法遂愿重会的情感体验或余风披及后世烽烟不断的心灵呼唤。更强烈的也可能是当一种生的危机化解之际透漏出来并排遣困境而出寻访高人的恬适感进而融化为历史责任感的高原登临古韵或在征战的古代高山嘹望起伏无常之秋殇一种念绝酣长的警悸感思绪潮水般的纷至沓来……读者应“自己再抓出些真的真象的景物来对应”（宗白华《艺境》导言）。面对着佳山而遥思往日经历时也思及自我现实的存在状态时须亲身体味才能达到真切的精神的领悟而想象未来及把握此刻眼前那更真实的更美好的生命体验在即的人生情感及理想价值等意义的现实体现才是值得我们去积极把握的，人生要义之所在也。至于题中的“见”字及上句中的“佳山”则较平淡而贴切，但表达了诗人笔调闲适恬淡的心情，全诗风格也就随之而显现出来了。仇远诗闲适淡雅的山水小诗是颇具特色的。它在宋末元初诗坛上独树一帜，与“江湖派”中的其他山水小诗相比显得清新别致、淡雅脱俗、风格独具、魅力不减。仇远诗集《柏山适居图》便是此类诗歌创作的又一结果：总集360余首之多及今遗存的数十首古今和咏之作就是最可靠的实证之一。无疑的诗歌的艺术生命力之所在还是作者真情实感的流露与真艺术之美的所在，而非无病呻吟的俗滥东西和消极出世的超然尘外之人之作可收场为诗人冠冕堂皇的最佳“心安处”，那些文艺颓风乱象要作反动的审视。宋诗里的仇远诸人或与其前后和而不同之意象叠出的袁凯诸人的诗歌应更别致生动有艺术力量也、易于把握也更丰富深沉而魅力无穷一些也——可取读诵借鉴！此乃继承和发展之另一重要话题矣！至于仇远以人物为题材的小诗，风格虽朴实而古淡自然之中蕴含着艺术美感并引人遐思（从技巧手法看属于以白描和情态神韵等为主）而在《枫溪静思图》卷中的物我之情等（自娱诗画所常用的寄意或寄寓之意象等）之类描写不啻可提供参考这一意象后来又在杨维桢
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