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[宋] 连文凤
不知风露寒，深坐翠微间。
对酒秋花尽，看云暝鹤还。
钟声黄叶寺，樵唱夕阳山。
安得吟身健，长随白日间。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晚步
宋代 连文凤
不知风露寒，深坐翠微间。 对酒秋花尽，看云暝鹤还。 钟声黄叶寺，樵唱夕阳山。 安得吟身健，长随白日间。
此诗首句“不知”二字，表现出诗人的淡泊襟怀，在清凉的秋夜，全然忘了身在何处，只顾独自坐着，这似乎有些痴，但正是这种“不知”揭示出诗人浑然忘我、物我两忘的超然境界。他仿佛觉得自己已融入这秋夜大自然之中。这种境界，不仅是一种美的艺术享受，也是对人生、对大自然的一种哲理的领悟。
第二句“深坐翠微间”照应首句“不知”，表现出诗人对大自然美的热爱已达到无我的境地。翠微，指青山。这里说不知深秋清寒，悠然坐在青山的幽静之处。“深”字又表现出诗人流连忘返、不愿离去的情态。诗人将青山的幽静和自己的恬静融为一体，借景抒情，表达出诗人欲与大自然相亲相恋的主观愿望。
第三句“对酒秋花尽”，与上二句不同。它以一种宏观的视角展现了一幅特定的画面：晚宴的花丛间一壶美酒频频举起，诗人流连于花丛而对酒陶然。花尽酒亦尽乎？这层意思似乎直说出来了。“看云暝鹤还”则是情景如画的描述了。那暗蓝的暮色中归巢的仙鹤更平添了画面中的诗意。“看云”的笔墨把诗人从花间宴饮中抬起尚显得闲适自在神态，与清旷静穆的自然美妙景色融为一体。这几句表现出诗人“性躁归根”（《古遗洁》）的一面固然不错，但在遣词造句之中却不自觉地带出了隐居遁世、自甘寂寞的一面，给人以主观上的美妙联想和艺术享受。从大处着眼固然好，而更使人称道的则在于能从微处着笔。“秋花”不过是微末景物而已，一曲微醉的吟饮自足娱情，然而诗人却从中见出了无限的生机与活力。
第四句“钟声黄叶寺”，是全诗最精彩的镜头之一。黄叶飘零的秋天，寂静的寺庙传出钟声，在夕阳映照下显得分外悲凉。这样的景色最易引起诗人的感慨之情。“钟声”二字给人一种时序忽逝、光阴易逝之感。在这样的背景下突出了寺庙古深而厚重的宗教气氛。“黄叶寺”，并非仅指一般寺庙环境之凄清古朴而已。诗中运用以点代面、以小见大的手法来扩大意境、加深诗意的一种成功的尝试。“樵唱夕阳山”的“樵夫”意境很开阔，“樵唱”是一典范的山村劳动场景。但眼下非有这样一个典型的环境也断不能形成如此震撼心魄的意象：“夕阳山”代表着浓厚的民间意趣和生活气息，“樵唱”也平添了一种神秘的氛围。置身如此的环境中不能不自然地联想到樵夫讴歌的生活乐趣。至此诗人在环境创造上的苦心已臻炉火纯青的地步，写出了令同时代人永志不忘的艺术形象，人们通过这一形象体会到他对安闲生活的无限向往与追求之情。“钟声”衬托的是凄清寂寞的境界，然而这一寺庙此时毕竟成了引人注目的景观，让世人为之动情——无论何人在这深秋傍晚伫立山寺黄叶树下面对世间沧桑兴怀悠远的“樵唱”时，都曾企羡安乐平静的人生——一切虚幻、荣辱、祸福都将如烟云般消逝而去。这样的结局虽不能算完善无缺但也十分接近完美的艺术形象了。诗的结尾紧承“樵唱”而来：“安得吟身健，长随白日间。”这两句的含义似乎表达了一种生活态度和人生理想：我愿身健不老而终日为所欲为，“白日间”作乐达观度过人生确是浪漫逸致之人所企羡向往的生活理想。“安得”一句则显得既达观而又有强烈进取心以及浓浓的乐观情致——看来似乎通篇诗都是闲适之处了其实细究起来并不尽然通篇抒发情怀所取的角度十分多样化。这些视角变换虽在意料之外却也在情理之中若是笔端带有苍凉的诗味这类角变性也会给文章留下很好的话柄正是深得咏物遗味的关键
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