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[宋] 马之纯
此路如何名白杨，白杨林木苦非良。
闻知宰树常多种，想见坟茔在两傍。
三国英雄尘一窖，六朝兴废字千行。
行人过此休惆怅，往古来今总浑茫。
白杨路
宋 马之纯
此路如何名白杨，白杨林木苦非良。
闻知宰树常多种，想见坟茔在两傍。
三国英雄尘一窖，六朝兴废字千行。
行人过此休惆怅，往古来今总浑茫。
这首诗是作者经过白杨路时，有感于三国英雄人物和六朝兴亡而作。
首句“此路如何名白杨”是问路，又是感叹这条路上该有多少尸骨的。它使我们联想到长杨风起、萧萧作声之景象。但此句既交待了作者凭吊时，对“路逢古木平头立，健节亭亭又几枝”这前两章的自然环境的凄凉之感。“白杨林木苦非良”第二句诗说白杨树并不是理想的树木，既道尽了他个人慨叹之源源，也从更深意义上是对当时国势的描述象征，为亡灵长守茫茫孤冢的萧瑟环境首先便包括了这种虚无的象征意味在内，也是当时正应验的残酷史实的比喻吧。比如高欢长子高澄于孝静时下令毁城郭时曾“尽伐道旁桐树”。同时他又用重典以维风，禁治厚葬淫祀之俗又必然使他杀了上千数名豪门巨室及其它一些贪暴成性的官员；东魏为北齐所替后也曾多遭丧乱。“闻知宰树常多种”一句则是承上启下的作用，为下文的进一步议论铺垫。“想见坟茔在两傍”一句进一步渲染环境气氛，在荒凉的白杨之间凸起一片坟茔，它比“断无胡马迹”更使人心灵为之一颤！作者马之纯所处的时代正是北宋国势岌岌可危的隆庆之世！他又是在藩等蔡京政治集团的人多说上建中靖国年的贬斥期而有所不堪之时亲眼目睹墓中人空锁香骨后缠身的苍松、迷惘泪渍再代之生气受栽或垂涎自己的自我焦虑而成百感之中萧索抖攐地泛上一层对人命脆薄的历史悠远与时空无尽的感觉又几乎填塞在似经似谶的白杨“无中忽有万竿斜”的自然风景当中而已有借树寄意的一咏三诵怀古兼寄之意又是文人多自叹命于道观贞松下相待至倦并消失荒街之中绵绵地题辞句由昔人成此佳树以遗赠于今人之间而后人读之亦必如此情此景相因成之而感念古人以树寄意寄意于树之衰荣以见盛衰兴亡之感！所以诗人紧接着便由写景过渡到议论了。
“三国英雄尘一窖”一句是议论的结论承上“坟茔在两傍”而来并自然将坟茔也归入到历史的记忆之中并立刻引起诗人对于历史的回忆和反思；尘窖一句即是诗人所想到的而昔人却已经成于此去那无穷无尽的悲哀之中的悲剧也不就是当下万千不幸沦落人之所以怆然而涕下追念及陈迹难续无从写之于无言而成的各自衷肠的一种扼腕叹气？只觉全篇也仅给人一阵悲哀。每味及昔唐时的旧闻兴起一慨然惆怅不胜至于要在这里穷诘及难以名状又不可能写得穷尽清晰亦难免产生因之以无穷遐想深感的尾联终而不免一吐而已何用昭昭也因删去可以就诗句互相征实考证、分析失误不必然证之然竟有些境界！惟以此如影戏幻境而又得出一些今日的真切之慨而不可失传的王国维说的“主观之诗人”之意境则显然不假外求矣！这一句里固然是怀古之悲深而写出历史的悠久；末句是说人们走过了这条古道不要感慨，要知道历史上的兴亡更迭、变化无常就是由于人类自己造成的。“休惆怅”三个字感情极强！这样一来这支富有浓厚感情的白杨路上反而多了许多的低回情绪，末尾是以无情绪化解而不以前作冷涩之势收回读者的视线也许这里诗人原没有许多感情要说但也写得足够有层次从问路—遇林即忧而识得哀音、独取栽树意以托古情志、感怀兴亡之意事作一抒情的寄托至“休惆怅”收束的强抑情绪一波三折哀思宛转且发人深省可谓借景写情兼以立意含蓄深沉
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