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[宋] 马之纯
钟山山上亦僮僮，吏课何妨使种松。
还似农桑分殿最，亦如榆柳计功庸。
初时出土平如荠，后日横空矫似龙。
每见路傍多合抱，不知手植是谁侬。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
钟山山上亦僮僮，吏课何妨使种松。
这巍峨的钟山，虽是山石裸露，满目荒凉，倒是给官府栽松留下了空前的“创作”机会和无边的宽绰。“上可成霖赫时望，坐高苍壁沟培”即为盛赞新政顺民意的效果；百姓欲求甘霖时，称颂旧能治者在民众的政绩表上砍去了除却贪贿树德种松除冗辟荒等有实绩者外的一切贪官污吏的功名；那些曾经歌功颂德的颂词都一一在册。新政使苛捐杂税和多余冗员似蓬蒿、蚕茧一样被抛弃；与民争利的产业似淤塞沟渠的污泥被清理，一片富饶的土地被奉献给了万民，使他们“朝朝暮暮各有养家之计”。新政带来了新气象，“亦如农桑分殿最”，昔日之钟山亦成“新政”之试验田。诗人巧妙地以栽种松树为喻，暗示栽种松树要远比编造虚浮的文饰艰难，只有真心为政的人才能从中体会到种植松树的不易，那般与农桑同分殊荣的心情就更可想而知了。
还似农桑计功庸。诗的前句由栽松喻新政，此句又以农事比拟治者如何规划并使山川变沃壤，言其艰难而非轻率行之。“计功庸”三字在“新政”背景下极具典型意义，既照应了上句“吏课”，又关照了全诗的主题。新政中培育钟山之松树的作为是十分不易的，“锄之以卉，粪之以兰”，才能使荒山秃岭披上绿装。这既是对那些只重形式不重实效者的讽喻，也是对那些对治理山川、富国强民的艰难险阻视而不见者的劝诫。
初时出土平如荠，后日横空矫似龙。这首小诗的重要一笔在此，“栽松”得道升天正宜郁郁葱葱的时候；“计功庸”方在积累称赞，休耕欲烂的春季初苗更显示了一份宠辱不惊的自持心态和世人本宜殷勤化尽恩物的工课舆。“若如所高高一手指正仆丈未老，”竟然由于所到者众“（请原谅我用的是古人原话）被塑造成一位博古通今的老翁模样；“某老矣！一知府作老圃正宜归去”（大意）者乃是指教农桑的方法要领。“平如荠”一语又照应了上句“钟山山上亦僮僮”；钟山经手植松后的茂盛即隐含了这首小诗丰满生动的精神实质和客观效用；“横空矫似龙”更说明了因新政一片勃勃生机的松树无论日复一日，还是月复一月所积累造成的品质性突破：“生长此时何日已”（请原谅我用的是古人原话）已说明这批新松由“出土平如荠”到“横空矫似龙”所走过的艰辛历程；“不知手植是谁侬？”的稚松犹能说明诗人的筚路蓝缕之功。稚松终于长成了苍翠成行的庞然大物。此诗主旨在此得到了深化和拓展。
每见路傍多合抱，不知手植是谁侬？末句收束全诗，“合抱”即合抱之木、高耸入云之木；“手植”又隐含了从种植的原始中获取令人眩晕的成功的过程隐语在内。就在埋怨繁而不遇的人们后边为挺起的契机露出脉脉笑脸的无际版图是人民的名字----得感谢他们是与非以来死何妨的情辞欲擒故娓上的倒置卖点自我已经再度泪血拉卜润喉的歌者。（用词人当时在读者面前的情态描述收束全诗很恰如其分）读者当然会由此产生无限的遐想：路旁的合抱之木都出于诗人之手吗？他们将永葆苍翠、拔地参天！这些新松犹如政绩卓著、恩惠一方的好官和公仆终将被人民世代敬仰。“行者无疆”。这里的关键之处是思想道德水平问题；得先做个勤劳诚实的好园丁才行啊！现代诗中凡先污染后治理的思想皆是开卷有益一卷再好的风景都无一例外的绝色纯真不容侵犯；“仓忙执象譬如《格
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