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[宋] 叶茵
离宫脂粉尚渟香，人去僧来岁月长。
钟磬咒成功德水，根尘洗尽水清凉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
洗妆池
宋 叶茵
离宫脂粉尚渟香，人去僧来岁月长。 钟磬咒成功德水，根尘洗尽水清凉。
这是一首富有理趣的好诗。此诗以“洗妆池”为题，从字面看，似乎是一首写景诗，实质上是一首说理诗。
首句“离宫脂粉”是由眼前的洗妆池而联想到被废弃的冷宫，想到那些被废弃的女人。她们在失宠时，竞相把自己打扮得如此娇艳，涂脂抹粉地散发着香气。这“尚渟香”三字把那幽微的香气形容得十分准确。由“脂粉”而联想到宫廷中那无数争宠献媚的妖冶女子，她们争妍斗艳，极尽风骚，但最后的结果往往是“尘寰自有沧溟阔”，她们的“春花秋月空妆束”，而一旦失宠被废之后，又常常是“宫车过处影摇空”。由这些人们常见的史事，联系到眼前这池水，诗人深深地感叹：这是多么奇妙啊！一切虚伪、丑恶的东西终究会被人们所唾弃，而会被人们所抛弃的东西，往往是最美好的东西。这正是“人去僧来岁月长”所寓含的哲理。诗人把“人去”和“人去”的原因加以联系考虑，不能不叫人拍案叫绝。次句就在这深深的哲理思考中以“人去僧来”四字作了结论。这句中的“人”、“僧”二字是对比性的关键词。“人”字所指的范围十分广泛，包括封建社会中的帝王将相、公子王孙等等富贵者以及普通的男人，“僧”则是现在或将来所有感悟了这个道理的人都概括在其中。这是一句诗品很高的大意。近来尼姑之庙也有充当一村风景之说。这样就与之取得了共鸣；另外还有一种笔锋、另一种暗示使原有的意味为之一变：“结取人间姓氏香”，“变重变肥翁不多”，“寂寞长沙应自有，翻将此处吊屈夫！”就在以实际行动或别的方法与常理做斗争的人面前提到了自己的一种意图吧。而且最不失时机地把哲理包含到风景的描绘之中。“人去”“岁月长”却由于有僧人来此地盘桓，此中亦有一种朴素哲理了。“岁月长”，是人类的活动形成的。“钟馨咒成功德水”，是以德化人、以理服人的一种象征性的概括和暗示。由于这种暗示，“根尘洗尽水清凉”，就不仅是眼前的景致了，而是任何污浊的东西经过洗涤都会变得清净无物的哲理的象征。全诗就这样把深奥的道理蕴含在有形有色的景物之中，读起来却不觉抽象、空洞、枯燥乏味。诗人以美的事物（脂粉渟香、清澈的池水）暗示美的事物本身就具有洗涤根尘、化育万物的巨大力量，使读者通过联想、体味而悟出道理，收到言简意赅、耐人寻味的艺术效果。
另外这首诗的构思也很有特点。“离宫脂粉”是题面，“洗妆池”是题目的具体化。“尚渟香”、“空”、“影摇空”等词语对题目的暗示在无意之中又起了点化作用。“人去”、“僧来”是诗眼，“人去”照应上句的“脂粉”，“僧来”关照下文的“洗妆池”。“人去”、“僧来”两词包涵着深刻的人生哲理和社会内容，而其本身又包含在具体的描绘之中。可见这首诗的构思是非常巧妙的。
现代译文：
被废弃的妃子们留下的脂粉还散发着香味，人去后，又来了僧人，经过岁月的洗涤这池水变得更加清凉。钟声和馨香化作了德水，尘世的烦恼也被洗尽了。
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