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[宋] 叶茵
招提四百载，不与世劫俱。
松陵拱空觉，柏香祠真如。
时秋兆嫩凉，揖客登其庐。
廓邃碑篆剥，阁迥钟声疏。
中有白足侣，光现摩尼珠。
勘问点头石，奔走观心孤。
坐我六和堂，风回晴窗虚。
棋枰迭胜负，哗音发酒余。
饱分蔬笋供，似可山林居。
同是百年客，得此一日娱。
远社不复见，熟与斯不徒。
松日簸斜影，麾儿呼移厨。
驾流来鲈乡，野云黏菰蒲。
客散渔火稀，冉冉吟篷孤。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
叶茵的这首《次游法喜寺韵》不仅表现了作者对佛教的虔诚，也写出了寺院的清幽和对僧侣生活的羡慕，以及由此而生的愉悦之情。
首联即表达了作者对法喜寺悠久历史的敬仰。招提，也称佛寺。诗中说它四百载，也就是八九十年，显然是概数，实际上唐代寺院更是久远者。颔联写景，松陵拱空，表示寺院之高。柏香祠真如，是说柏树为佛门所用，又因年代久远，佛香常存。颈联即写游寺所见。廓邃，深远之意，诗中描写剥蚀的碑文，疏远的钟声，衬托了寺院的清寂。尾联则写寺院的生活情调。白足侣，指寺僧。勘问、点头石，即问答、点化石头，传说中有此事，故用以自比。奔走观心孤是说作者奔走于其中，感到清心寡欲。
作者在尾联中以“山林居”喻指寺院的生活，表达了他对寺院生活的向往之情。而这种生活，也正是他此次游寺所期望得到的。
全诗写景、写人、写情，层次分明，条理清晰，语言质朴简洁，意境深远。同时，也表达了作者对寺院生活的向往之情，以及对世俗生活的淡泊态度。这种态度也正是中国传统文化中一种典型的超脱之道。
现代译文如下：
四百年的招提岁月悠悠， 不与世俗纷争一起沉浮。 高高的松陵环绕着空灵之觉， 柏树散发出的清香满祠真如。 秋天来临预兆着嫩凉的舒适， 邀请客人登门参观寺庐。 深远的殿堂剥蚀的碑文已剥落， 楼阁高远钟声稀疏传四方。 这里住着修行禅定的伴侣， 光明显现如同摩尼珠般璀璨。 我询问石头是否点头记录着， 奔走观心仿佛看到孤鸿翱翔。 坐在六和堂上清风拂面窗户虚无， 下棋时胜负更迭喧闹声传扬。 吃斋菜笋供品尝似乎可以住在山林里， 同样是百年之客得以享受这一天的欢乐。 远离的社群难以再见到熟悉的面孔， 是熟识的呢还是真的不必再强求寻觅？ 松树簸斜影移动着夕阳斜影， 指挥小儿移至厨房里准备夜饭到摆下茶几上放上纸灯炷香蒲团聚坐在藏经楼阶下支起窗帘诵读坐享这冬日的寒冷便是佛教斋宴长寿季节营造欢乐祝福开会的宁静清凉盛情接待般若广慈一笑接来开悟甘露源头涌出善款提供下顿好茶粥酬谢社友如我虔诚于斯心意难得一人不为禅机重发浩叹时光流逝年华易老辜负众位多年虔诚勤恳效法布施普度众生 垂怜再祈求诸佛菩萨护法龙天福德佑护此社一切平安顺利万事如意。
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